Sendais Schwertkultur und Date Masamune: Die geliebten Schwerter des Einäugigen Drachen, Kunishige der Sendai-Domäne und die Schwertkultur der Feudalzeit

Date Masamune und Schwerter — Was der Einäugige Drache in Klingen versenkte

In der späten Sengoku-Periode war Date Masamune (1567–1636), der die Tōhoku-Region beherrschte, nicht nur für seine herausragenden Talente als Feldherr bekannt, sondern auch für seine tiefe Würdigung von Kunst und Kultur. Masamunes ästhetische Sensibilität, die sich auf Renga-Dichtung, Malerei und Küche erstreckte, spiegelte sich auch in seiner Wertschätzung von Schwertern wider.

Die Ära, in der Masamune lebte, fiel mit einer Zeit zusammen, in der japanische Schwerter vom Übergang von „praktischen Kampfwaffen" zu „spirituellen Symbolen des Kriegers und Kunstwerken" waren. Die großflächige Kriegsführung endete nach der Keichō-Kampagne (1597), und nach der Gründung des Edo-Shogunats (1603) folgte eine Zeit des Friedens. Doch für Masamune blieb das Schwert ein Symbol der Autorität.

Der Überlieferung nach wird gesagt, dass Masamune mehrere Schwerter von außergewöhnlicher Qualität benutzte und besaß, doch die historische Dokumentation, die spezifische geliebte Klingen bestätigt, ist spärlich, und vieles wurde später hinzugefügt. Was festgestellt werden kann, ist, dass die Sendai-Domäne Anstrengungen unternahm, um Schwerter zu sammeln und zu bewahren, die einem Daimyō-Haus würdig waren, und die Ausbildung von Schwertschmieden in der Domäne förderte.

Die Abstammungslinie der Sendai-Domänen-Schmiede — Die Kunikane-Schule

Unverzichtbar für die Diskussion der Schwertkultur der Sendai-Domäne ist die Abstammungslinie der Sendai-Domänen-Schmiede, die den Namen „Kunikane" trugen.

Der erste Kunikane (Mutsu no Kami Kunikane) war ein Schwertschmied aus Echizen (Präfektur Fukui), von dem gesagt wird, dass er im frühen 17. Jahrhundert von der Sendai-Domäne beschäftigt wurde. Kunikane, der den Titel Mutsu no Kami erhielt (ein System, in dem Schwertschmiede die Namen von offiziellen Posten aus dem Ritsuryō-Rechtssystem als Titel verwendeten), hatte seine Klingen als Sendai-shintō der Edo-Periode hoch bewertet. Die Charakteristiken der Schwerter von Kunikane lassen sich wie folgt zusammenfassen.

Die Kunikane-Schule wurde zum Kern der Schwertkultur Sendais und diente nicht nur zur Versorgung der Samurai der Domäne mit Schwertern, sondern auch als Hüter der regionalen Schwertkultur. Diese Kunikane-Abstammungslinie ist eines der konkretesten Vermächtnisse, das die Samurai-Kultur des Date-Clans in der Welt der Schwertschmiedekunst hinterlassen hat.

Schwertmanagement der Sendai-Domäne — Die Okoshimono Bugyo und das Domänen-Schwert-Depot

Die Schwertkultur von Daimyō-Häusern wurde von einem Beamten namens „Okoshimono Bugyo" unterstützt. Dieser Beamte überwachte die Verwaltung, Beschaffung und Reparatur der Schwerter, die der Domänenlord und die Vertreter der höheren Ränge trugen, und ein solches Schwertmanagementsystem wurde in der Sendai-Domäne etabliert, als ihre Verwaltung in Ordnung gebracht wurde.

Im Schwert-Depot der Domäne (kurazao) wurden berühmte Klingen und kostbare Schwerter gelagert. Diese wurden manchmal als Geschenke in der Diplomatie mit anderen Domänen verwendet und auch in zeremoniellen Umgebungen ausgestellt, um die Autorität der Domäne zu demonstrieren. Dass Schwerter über bloße Waffen hinaus als „Diplomatie-Werkzeuge" und „Beweis der Autorität" funktionierten, war während der Edo-Periode allgemein in Daimyō-Häusern, nicht nur auf dem Date-Clan begrenzt.

Im Fall des Date-Clans war die Vergabe von Schwertern innerhalb der komplexen politischen Beziehungen mit den Toyotomi- und Tokugawa-Regimen ein wichtiger Teil des diplomatischen Protokolls. Es bleiben mehrere Aufzeichnungen, dass Masamune Schwerter an Tokugawa Ieyasu und Toyotomi Hideyoshi präsentierte.

Das Sendai City Museum, das das Date-Clan-Erbe bewahrt

Im heutigen Sendai ist der wichtigste Ort, an dem man tatsächlich Schwerter, die mit dem Date-Clan verbunden sind, besichtigen kann, das Sendai City Museum (das sich an der Stelle der zweiten Befestigung von Sendai Castle, auch als Aoba Castle bekannt, befindet).

Das Museum beherbergt umfangreiche Sammlungen von Schwertern, Rüstungen und alten Dokumenten, die von der Date-Familie gespendet oder anvertraut wurden, und Besucher können Sendais Geschichte durch Gegenstände aus verschiedenen Domänenherren, einschließlich Date Masamune, erleben. Die ausgestellten Schwerter können Werke des Domänen-Schmieds Kunikane und Klingen, die durch die Date-Familie weitergegeben wurden, umfassen (konstant ausgestellte Gegenstände variieren, daher wird eine vorherige Bestätigung empfohlen).

Für Tourismus- und Museumsinformationen in Sendai bietet sorou.jp detaillierte regionale Informationen, wo Sie auch den Zugang zum Sendai City Museum und nahegelegenen Sehenswürdigkeiten bestätigen können. Wir ermutigen Sie, es als Referenz bei der Planung eines Reiseablaufs zu nutzen, der Schwertappreciation mit Sendai-Sightseeing verbindet.

In den letzten Jahren ist das Schwert „Shokudaikiri Mitsutada", das in dem Online-Spiel „Touken Ranbu" vorgestellt wird, als eine Klinge, die mit Date Masamune verbunden ist, weit verbreitet bekannt, und eine zunehmende Zahl von „Schwert-Mädchen"-Fans, zentral um junge Frauen herum, haben das Sendai City Museum besucht. Shokudaikiri Mitsutada ist derzeit im Tokugawa Museum (Mito) untergebracht und ausgestellt, doch seine Verbindung zu Sendai wird weiterhin durch Anekdoten mit Masamune erzählt. Es ist bemerkenswert, dass diese moderne Fan-Kultur einen neuen Weg darstellt, um die Basis des Interesses an der traditionellen Schwertkultur zu erweitern.

Tōhoku-Schwertkultur und Sendai — Die Stärke der regionalen Schwertschmiede

Die Schwertschmiedekultur der Tōhoku-Region, exemplifiziert durch Sendais Kunikane, mag in der Anerkennung der Öffentlichkeit im Vergleich zu den fünf Haupttraditionen (Bizen, Yamashiro, Yamato, Sōshū und Mino) der zentralen Produktionszentren fehlen. Es gibt jedoch einen Aspekt der Bedeutung regionaler Domänen-Schmiede, die unter der Schirmherrschaft ihrer Domäne ihre eigenen unterschiedlichen Stile entwickelten und Schwerter von durchweg hoher Qualität in Massenproduktion herstellten, die unterschätzt wurde.

Während die Edo-Periode-Schwertkultur auf drei Städten zentriert war — Edo, Osaka und Kyoto — war es auch eine regional verteilte Kultur, in der Domänen-Schmiede im ganzen Land in ihren individuellen Stilen konkurrierten. Die Sendai-Kunikane-Abstammungslinie ist ein hervorragendes Beispiel.

Zusätzlich war Sendai geografisch gesprochen „ein Knotenpunkt für Schwertverteilung in der Tōhoku-Region". Ab der Mitte der Edo-Periode, nachdem Schwertverteilungsrouten nach Edo etabliert waren, flossen Schwerter, die in der Tōhoku-Region hergestellt wurden und durch Sendai gingen, in den nationalen Schwertmarkt, und Klingen, die in Sendai hergestellt wurden, beginnend mit Kunikane, kamen von Schwertbegeisterten in Edo als wertvoll angesehen werden.

Masamunes Sicht auf Schwerter — Die Integration von Kampfkraft und Schönheit

Wenn wir in einem Satz beschreiben würden, was Date Masamune in Schwertern suchte, wäre es „die Integration von Kampfkraft und Schönheit".

Wie in seiner eigenen Rüstung zu sehen ist (die schwarz lackierte fünfteilige do-Rüstung, berühmt für ihr mondsichelförmiges Kammornamentikel), schätzte Masamune es, praktische Funktion und ästhetische Schönheit auf hohem Niveau gleichzeitig zu erreichen. Diese ästhetische Sensibilität spiegelte sich natürlich in seiner Wertschätzung von Schwertern wider. Das ideale Schwert für Masamune wird angenommen, dass es zwei Bedingungen gleichzeitig erfüllte:

• Schwerter, die echter Kampfführung standhalten können
• Kunstwerke, die den Geist und die Würde des Kriegers verkörpern

Selbst nach dem Ende der Sengoku-Periode und dem Anbruch des Friedens verlor Masamune niemals seinen Kampfgeist während seines Lebens. Das Temperament von Masamune, dem Worte wie „hätte ich nicht in diesem friedlichen Zeitalter Geburt gefunden..." zugeschrieben werden, spiegelte sich zweifellos in seiner Wahl von Schwertern wider.

Das „Date koshirae", eine charakteristische Schwertmontierung (die vollständigen äußeren Beschläge eines Schwertes), ist eines der Vermächtnisse, das Masamunes ästhetische Sensibilität am prägnantesten demonstriert. Das Date koshirae, mit einer tiefen schwarzen lackierten Scheide, verziert mit goldeingelagerten Mustern von Spatzen in Bambus und tragende das Date-Clan mon von drei horizontalen Linien, verkörpert ein exquisites Gleichgewicht, das elegant ist, ohne jemals den Stolz des Samurai-Kriegers zu verlieren. Das Sendai City Museum beherbergt bestehende Beispiele solcher koshirae, die mit der Date-Familie verbunden sind, wo man Masamunes ästhetisches Auge aus erster Hand erfassen kann.

Fazit — Die Date-Welt durch Schwerter lesen

Die Beziehung zwischen Date Masamune und Sendais Schwertkultur kann auf zwei Ebenen verstanden werden: die persönlichen ästhetischen Vorlieben eines Sengoku-Periode-Kriegsherrn und die systematische Pflege der Schwertkultur während der gesamten Herrschaftszeit der Domäne.

Masamunes persönliches Auge und seine Leidenschaft für Schwerter wurden in Form der Förderung des Domänen-Schmieds Kunikane institutionalisiert, was zur Grundlage von Sendais Schwertkultur wurde, die bis zum Ende der Edo-Periode andauerte. Die mit der Date-Familie verbundenen Schwerter, die heute im Sendai City Museum bewahrt werden, sind physische Beweise dieser langen Kette.

Für japanische Schwertsammler und -begeisterte ist Sendai ein Reiseziel mit einem speziellen Thema: „die Schwertkultur des Date-Clans". Durch die Kombination der Erfahrung, die tatsächlichen Stücke vor Ort zu besichtigen, mit einem Verständnis ihres historischen Kontextes kann man die Tiefe der Schwertkultur Sendais vollständiger genießen.