※圖片為示意圖。森長可
森長可
鬼武蔵——狂奔戰場的最凶猛將，蘭丸的兄長兼戰國最後的狂騎士
介紹
鬼武蔵の誕生
永祿元年（一五五八年），作為美濃國豪將森可成的次男出生（長兄可隆戰死後繼承家督）的森長可，在其一生中如同「鬼武蔵」這個異名那般生活，作為戰國時代最後的純粹武人在歷史上留下了名字。父親可成作為織田信長的有力武將活躍，但在元龜元年（一五七〇年）的宇佐山城之戰中戰死了。其後，長可儘管年幼仍然繼承了家督並侍奉信長，還未到二十歲就開始展現出驚人的武勇。與作為擁有知性和美貌而受到信長寵愛的側近小姓的弟弟蘭丸不同，長可作為在劍術和槍術上擁有當代頂尖實力的猛將，以完全不同的方式對信長作出了貢獻。
鬼武蔵の武名
長可的武名震撼天下，是在天正十年（一五八二年）的甲州征伐中。受織田信長之命的長可在進入信濃國朝向川中島的海津城途中，將自軍路線上的村落一個接一個地燒毀，對抵抗的人悉數斬殺。據傳這次行軍的恐怖程度令人們恐懼地說「鬼武蔵經過的地方連草都不會生長」。長可把這種殘酷的行為視為理所當然，並對此沒有絲毫的內疚感。這就是「鬼武蔵」這個名號的由來。
武器と剣術
在長可所愛用的武器中最有名的是名叫「人間無骨」的大身槍。據說「人間無骨」意思是「可以斬斷人的骨頭」，如其名號所示，長可用這杆槍擊殺了許多武將。槍的槍尖長度大於通常尺寸，據說其總長相當驚人。這杆槍在森家代代相傳，現在是個人收藏。此外，長可在劍術上也擁有卓越的實力，修習了新當流，據說與當代的劍客們相比毫不遜色。在「刀不是裝飾品，而是實際用來斬人的工具」這一信念下，長可經常進行預想實戰的鍛鍊。
信長死後の苦境と小牧長久手
在天正十年（一五八二年）六月的本能寺之變中，主君信長遭到誅殺，弟弟蘭丸也在同一場火焰中喪生。此時長可為了保護信濃國的所領而奔走，但受到上杉氏、北條氏、德川氏的壓力而陷入困境。本能寺之變之後，豐臣秀吉討滅了明智光秀並掌握了實權，長可便開始追隨秀吉。但因為信長的兒子織田信雄與德川家康結盟對抗秀吉，天正十二年（一五八四年）爆發了小牧・長久手之戰。
最期——長久手の戦場
天正十二年（一五八四年）四月九日，在長久手之戰中長可迎來了壯烈的最期。長可作為豐臣秀吉方的先鋒進攻三河國，卻被德川方的埋伏從側面進行了猛烈攻擊。長可試圖突破敵陣並四處奔馳，卻被槍彈擊中頭部而當場身亡。享年二十七歲。這是持有「鬼武蔵」異名的最強猛將的最終最期。後世的評價說「鬼武蔵是不應該活著的人類，他通過死亡才得以完成」，而長可自身似乎也意識到了自己的死法，這最後的時刻異常鮮烈。
刀剣と武の哲学
長可的刀劍觀極其明快。刀在成為美術品之前首先是武器，其評價標準應該是切削性和堅牢性——長可正是這樣一位作為武人擁有純粹價值觀的人物。據說長可所愛用的刀劍中心是來自實戰至上的三河、尾張系刀工的作品。尾張的刀工作為地方產業而發展，擁有獨特的風格，以牢固的造型著稱，以滿足優先追求實用性的武士需求。對長可來說，刀是保護生命和斬殺敵人的工具，不過如此。但正是這種純粹性，逆說地最純粹地體現了刀劍的本質——「作為武器的完美機能美」。
鬼武蔵の遺産
森長可這個人物代表了戰國時代武人的一種極限形態。不需要知略也不需要政治力，只靠剛勇和突進力統治戰場的長可，是只能在戰國時代這個「力量統治的時代」才存在的純粹武人。如果弟弟蘭丸體現了美與武的融合，那麼長可就體現了武的純粹暴力性和駭人之處。這兄弟倆都年紀輕輕就香消玉殞，這象徵著戰國時代本身既美麗又殘酷的姿態。
所持名刀
- 「人間無骨」（大身槍・森家傳來・個人藏）——具有「斬至骨頭」之意，是長可的代名詞。穗先比通常更大，曾在戰場上斬殺眾多武將的天下名槍。現為個人所藏。
- 長可的實戰刀——修習新當流的長可在戰場上佩用的刀。相比於美術價值，優先銳利度與堅牢性的三河·尾張系刀工作品。純粹武器刀的完成形