來國光

來派的至高——來國光的歷史地位

來國光是從鎌倉時代後期到南北朝時代初頭在山城國活躍的來派的最高峰刀工。傳為繼承來派祖先來國行系譜的來國俊之子，與來國俊、來國次並列被列為來派三傑之一。在日本刀研究的世界中，若來國俊代表來派的品格，則來國光經常被評價為展示其技術頂峰的存在。

來國光的活躍期與相州傳以鎌倉為中心開始擴大勢力的時代重合。一方面，相州傳的開創者行光展開革新的鑄刀，另一方面來國光在保持山城傳精細傳統的高水準同時，吸收時代新風達到獨自的高境界。其作風在保持山城傳本來清澄的同時，加入鎌倉後期特有的豪壯，古典的優雅與武家時代的力強完美融合。

來派系譜中國光的位置

來派由以來國行為祖的國行—國俊—國次的主流，以及與之並行活躍的諸工構成。來國光在此系譜中被認為是來國俊的子或弟子，是來派第二世代～第三世代的代表人物。

來國光的弟子、孫弟子們繼承京都的刀劍文化，對室町時代以後的山城刀工持續施加影響。同時來國光的作風被作為後來京都系刀工的範式，通過被稱為「來寫し」的鑄刀實踐在江戶時代以後也受到眾多後世工人的尊重。

鑄刀的特徵——來派美學的結晶

來國光的鑄刀的最大特徵是山城傳、來派的美學最高度結晶的成品。地鐵以小板目為主的精細的鍛造，特別是高尚的地沸和透明般清澄的地肌體現了來派獨有的美。被稱為沸映り（來映り）的來派特有的映出也有已知的作品，這是地鐵精細的鍛造與淬火的技法相結合而產生的特有的景色。

刃紋以直刃為基調，品格地交融細亂、細丁字，呈現變化豐富的構成。沸付細密均質，刃緣緊張的給予美的印象。足、葉的工作也細密，刃中的景色豐富而不過分強調實現了均衡的美。受鎌倉後期的趨勢，一部分作品可以看到相州傳風格的強烈燒製，這也表明了來國光鑄刀的寬度。

也遺留有許多短刀的名品，與粟田口吉光並列被評為山城傳短刀的雙璧。短刀中也體現了高尚的姿態與精細的刃紋的來派的品格，各地的博物館、美術館作為最高級的展示品珍視。

現存作的評價和文化財指定

來國光的現存在銘作太刀、短刀加起來相當數量為人所知，是來派中擁有最多現存作的刀工之一。東京國立博物館所藏的太刀「銘來國光」被指定為國寶，作為體現來派最高峰的文化財被廣為人知。也存在被指定為重要文化財的多部作品，被國內外主要美術館、博物館收藏。

來國光的作品從江戶時代起特別被珍視為「來物（らいもの）」，被大名家、公家作為最高級的刀劍對待。在本阿彌家由折紙（鑑定書）中獲得最高評價的作品也很多，從古來其價值就被正式認定。

刀劍座與來國光

刀劍座將來國光作為山城傳、來派的技術頂峰的巨匠介紹。將來派的清澄的美意識磨練到極限的來國光的鑄刀在日本刀史中作為山城傳的最高峰其名永遠閃閃發光。在相州傳的創新席捲日本刀世界的時代，來國光守護了山城傳固有的美的價值，確實傳給了後世。其業績不僅停留於技術的卓越，應作為日本刀美的多樣性守護與傳承的文化使命的履行而被高度評價。