長谷部國重

從山城到相州——長谷部國重獨特的定位

長谷部國重是活躍於南北朝時代京都的刀工。關於其出身雖有諸說，但以山城傳為基礎、積極吸收相州傳技法的獨特風格，被認為是其最大特徵。被列為正宗十哲之一，作為受相州傳影響的當時山城鍛冶中尤為卓越的刀工，備受高度評價。

鐮倉幕府滅亡後，在相州傳影響逐漸擴散到全國各地的南北朝動亂期，國重雖然居住於山城，卻學習了相州傳豪壯的地鐵與刃文，並將其昇華為自身的風格。地鐵為板目混有柾目，沸深且厚。刃文呈現接近互目亂或皆燒的激烈燒刃，體現了南北朝期特有的豪放之美。

寬幅壯大——南北朝期的剛刀美學

國重的作品中，有南北朝時代流行的寬幅而長寸的豪壯造込之作。身幅寬、刀身厚、切先大幅延伸的「大太刀」樣式之刀，既反映了亂世的實戰需求，也是展現國重刀工實力的傑作群。

太刀之外，短刀、刀也留有優品，皆兼具地鐵之美與刃文之激烈。板目流著柾目、地沸厚實附著的地鐵，散發出可稱為「國重肌」的獨特存在感。其風格雖承繼相州正宗的脈絡，卻未失山城的優雅，作為多種傳統完美融合的獨特性，令鑑賞者為之著迷不已。

壓切長谷部——天下人織田信長的壓切逸話

使國重之名流傳後世的，無疑是「壓切長谷部」的存在。此刀現今以國寶之身收藏於福岡市博物館，是以黑田家傳來的名刀中之名刀而聞名。

「壓切」（heshikiri）之名的由來，源於與織田信長相關的逸話。據傳信長欲懲處曾失禮的茶坊主觀內時，觀內逃入膳棚之下，遂被以刀身壓住而斬，即所謂「壓切」。由此「壓切」而得此異名，廣為人知，是同時述說信長峻烈性情與國重之刀非凡斬味的逸話。

此刀據傳原由信長賜予黑田官兵衛（孝高），也有說法是經羽柴秀吉再賜予黑田長政，成為黑田家的重寶。之後黑田長政立藩筑前福岡藩時，壓切長谷部作為福岡藩的御寶刀代代相傳，並於1978年由黑田家捐贈予福岡市，現收藏於福岡市博物館。刀身形姿之美，加上信長與黑田家這份歷史的分量，使其成為日本刀史上最有名的名刀之一，佔據著不可動搖的地位。

長谷部國重的作刀技術——相州傳與山城傳的融合

從技術角度來看，國重的作刀在當時堪稱最尖端。在習得山城傳刀工的精緻地鐵鍛法之上，融合相州傳的沸技法，從而創造出無人能及的獨特地鐵之美。

刃文以沸深的互目亂及皆燒調為主，金筋、砂流等相州傳特有的「働」隨處可見。砥上後刃中的沸白亮生輝，與地鐵暗沉的鍛肌形成鮮明對比。可以說，正是這光與影的對比，使國重的作品一眼即可辨別為國重，是其最大的個性所在。

另外，莖（nakago）的製作薄，銼目細密，銘字的雕刻深且豪快。以有力筆致刻下的「長谷部國重」銘文，令人感受到作者的自信與氣概。現存的在銘作品不多，但皆獲一級品的評價，鑑定上的可信度極高。

與仙台、東北的關聯與國重的歷史遺產

壓切長谷部由信長傳至黑田家，但若從日本刀與武將的關係來看，東北、仙台的伊達政宗也培育了類似的刀劍文化。政宗的愛刀燭台切光忠（長船光忠作）也是作為武將象徵之名刀的典型範例，與國重的作品一樣，作為「名將之刀」持續活躍於歷史舞台。誕生於南北朝動亂期的國重之刀，在其後的日本刀美學與武將文化中都深深扎根，這一點對於從以刀劍座為據點的仙台俯瞰日本刀歷史，也提供了重要的視角。

長谷部國重融合山城傳與相州傳這兩大偉大傳統，體現了與南北朝這一激盪時代相稱的豪壯之美。遺留下壓切長谷部這一天下名刀，使其名字永遠銘刻於日本刀史之中。