※圖片為示意圖。相州貞宗
相州貞宗
別名: 貞宗(Sadamune)、正宗之嫡子、相州傳大成者、彥四郎貞宗、正宗十哲
解說
相州貞宗(生卒年不詳)是活躍於鎌倉時代末期至南北朝時代初期的相州傳名工,傳聞是正宗的嫡子或直弟子,是最重要的刀工之一。貞宗被評為進一步深化、完成了父親正宗所確立的相州傳樣式的刀工,被列為正宗十哲的首席,並在日本刀的歷史上長期被珍視為「正宗以後的最高峰」。
貞宗作刀的特徵在於,在繼承正宗豪邁、自由奔放的大亂紋的同時,將之昇華為更加細緻、精煉的表現。貞宗的刃紋以大互之目亂紋、波瀾亂紋為主體,沸激烈地附著,刃中無數地流淌著金筋、砂流。但與正宗的豪氣相比,貞宗的刃紋整體上具有「優雅而又有氣勢」這樣絕妙的均衡,給鑑賞者以壓倒性的美的滿足。地鐵主要以板目肌流動,地沸豐富地附著,展現出潤澤的美感。
現存的貞宗作品包括被指定為國寶的多把太刀和短刀,分別收藏在東京國立博物館等各地。特別是「物吉貞宗」「切刃貞宗」「龜甲貞宗」「太鼓鐘貞宗」「八丁念佛貞宗」等,在刀劍界作為極其有名的名物而為人所知,各自都是歷史上著名的武將和大名所珍藏、傳承的名刀。
貞宗作為相州傳中「在繼承正宗技術的同時開創獨特美學境界」的唯一刀工,與父親正宗並肩成為相州傳最高峰的二大巨星,以日本刀歷史上最受尊崇的刀工之一的身份被銘記於後世。
逸話與傳說
在與貞宗相關的傳說中,特別著名的是與德川家康淵源相關的傳述。統一天下的德川家康以刀劍鑑定眼聞名,特別深珍相州傳的刀劍——正宗、貞宗、廣光、秋廣等人的作品。傳至家康手中的「物吉貞宗」,如其名所示,乃「導諸事向吉祥發展的祥瑞之刀」,為家康所特別珍視。家康深信「佩帯此貞宗則必有吉訊飛至」,據傳在派遣重要使者或做出重大決定之際,會佩帯此刀。 又有一傳說謂,貞宗於鎌倉鍛冶場鍛造刀劍之時,某夜正宗之靈現身。化為靈體的正宗告曰:「汝之技已超我矣。然汝所超者技藝耳。汝亦應於心上超越我。」貞宗將此言銘刻於心,其後更深入追求刀鍛造的精神境界。據後世刀劍鑑定家傳述,超越技術洗練的「心」之刀——正是貞宗作刀得以被評為「凌駕正宗」、蘊含細膩美感的緣由。 更有「切刃貞宗」之傳承:此短刀供奉於某神社,當該處發生怪異之際,刀自鞘中半露身體,驅散邪氣——此為一段神劍傳說。貞宗之刀所具靈威的信仰,不止於武家社會,更廣及庶民之間。「貞宗之刀為斬邪招吉之神劍」此一觀念,遂確立為日本刀信仰的核心概念。