※圖片為示意圖。布都御魂
布都御魂
別名: 布都御魂劍(Futsunomitama-no-Tsurugi)——劍靈布都御魂;石上神宮的國寶
解說
布都御魂(ふつのみたま)是鎮座於奈良縣天理市的石上神宮(いそのかみじんぐう)以御神體祭祀的古代神劍,廣為人知的日本最古級神劍。「布都御魂」之名指其靈威本身的神名,劍本身也稱為「布都御魂劍(ふつのみたまのつるぎ)」,自古以來作為武神、物部氏的至寶而受到尊崇。
石上神宮是物部氏(もののべうじ)在古代奉祀的神社,神宮的禁足地(きんそくち)直到明治時代長期禁止人員進入。1874年(明治7年),在大宮司菅政友(かん まさとも)的指揮下進行了禁足地的挖掘調查,期間從地下發現了眾多古代刀劍、鏡、勾玉等神寶。其中包含的就是布都御魂劍,從其鐵製直刀的形態推定為彌生時代至古墳時代的製作。該劍至今仍作為石上神宮的御神體被嚴密保管,不對外公開。
刀身的形態是直線的「直刀(じきとう)」,與現在我們所熟知的具有反曲的「日本刀」完全不同。它是深受從中國大陸、朝鮮半島傳來的鐵器文化影響的古代鐵製劍,作為反曲日本刀成立的平安時代之前、代表日本列島刀劍文化源流的珍貴遺物,其學術價值難以估量。
物部氏是古代負責軍事、祭祀的豪族,事奉大和朝廷,作為掌管武器的氏族而為人所知。布都御魂是物部氏奉斎的最神聖的劍,作為與皇家守護及國家護持息息相關的神劍,從日本刀劍文化成立之前就被視為體現「武的靈威」的至高存在。石上神宮的祭神布都御魂大神(ふつのみたまのおおかみ)是這把劍的靈被神格化而成的,神與劍一體的信仰形態是日本古來的神道中劍崇拜的原型,傳至今日。
逸話與傳說
布都御魂的傳說深深刻在日本神話的根基中。在『日本書紀』『古事記』所記載的神武東征的段落中,當神武天皇因熊野(現和歌山縣、三重縣)的荒暴諸神的詛咒而使軍隊陷入昏迷絕境時,名叫高倉下的人物受到在夢中顯現的天照大御神、高木神的命令,從天蔵取出靈劍獻給神武天皇。這把靈劍正是布都御魂,據傳通過劍的靈威詛咒得以解除,神武天皇的軍隊重獲生機,完成了大和的平定。 在更加遠古的神話中,據說建御雷神在平定葦原中國(地上世界)時所使用的劍就是布都御魂。據說建御雷神在與大國主命的談判場所將布都御魂的刀刃插入大地,憑著其壓倒性的神威而從大國主命處獲得了國家的譲讓。「布都」這個詞在古語中據說意為「靈妙的切味」「如閃電般的切割力」,作為在神的世界中擁有最恐怖的武之靈威的劍而在神話中屹立著。 據石上神宮的傳承,物部氏的始祖宇摩志麻遅命奉持著布都御魂在石上之地鎮座。從此以後,這把劍作為「武的總社」的石上神宮的御神體,得到了歷代武家、武將們的崇敬。在奈良時代的大佛開眼(752年)之際,據說與東大寺並行地也向石上神宮進行了奉幣,布都御魂的神威在佛教文化綻放的時代也沒有動搖。