※圖片為示意圖。福岡一文字派
鎌倉時代，備前國福岡鄉為據點的一文字派，是在日本刀刃文表現上最為華麗且技巧性的「丁子亂」發展至極限的流派。以丁子花見立的匂出來刃文在藝術完成度上無與倫比，作為後鳥羽上皇的御番鍛冶、受宮廷庇護的榮光記載，證明了備前刀不僅是武士的刀，也是宮廷文化的至寶。
解說
一文字派與丁子亂
福岡一文字派是鐮倉時代以備前國邑久郡福岡鄉（現在的岡山縣瀨戶內市長船町福岡）為根據地的刀工集團，因在刀莖上以「一」字刻為銘而得名。一文字派最大的特徵，是被稱為丁子亂的刃文所呈現的突出發展。丁子指的是桃金孃科植物「丁子」的花蕾形狀，丁子亂則是燒刃如丁子花瓣般由刃先倒垂（頭部圓圓的丁子形燒刃）、連續排列而成的刃文。一文字派的刀工們將這種丁子形燒得「匂」深厚而豐富，使整體刃文呈現如絢爛花田般的面貌，開拓出其他流派無法追隨的獨特美學境界。
後鳥羽上皇與御番鍛冶
象徵一文字派榮光的歷史事實，是後鳥羽上皇所設的「御番鍛冶」制度。後鳥羽上皇（在位1183至1198年，院政1198至1221年）是罕見的刀劍愛好者，以月番制將全國優秀刀工召入宮中，令其鍛造太刀。被選為御番鍛冶的刀工中，名列其中的有則宗、助宗等一文字派名匠。另據傳上皇親自施以燒刃，並毛彫十六瓣菊紋，此稱為「菊御作」。由御番鍛冶鍛造、再由上皇淬火的刀稱為「菊一文字」，身為御番鍛冶之首的則宗之作，也以此通稱聞名（但「菊一文字則宗」因幕末劍客沖田總司的愛刀而在小說與漫畫中廣為人知，史實與創作混雜在一起）。
代表刀工的作風
一文字派的代表刀工，可舉出則宗、吉房、助宗等人。則宗被視為福岡一文字派的始祖，確立了以匂出來的丁子亂為基調的壯麗風格。吉房被譽為一文字派最高峰的刀工之一，其丁子亂的粒立尤為分明，留下許多兼具華麗與力道的傑作。助宗相傳為則宗之子，曾擔任後鳥羽上皇的御番鍛冶，也被稱為大一文字。備前一文字派由福岡一文字派、吉岡一文字派、片山一文字派等分流所組成，其中福岡一文字派與吉岡一文字派並為二大流派，共同形成備前刀的黃金時期。
技術難度
丁子亂的淬火是刀劍鍛造中技術難度最高的工序之一。要燒出丁子形匂出來的刃文，塗覆於刀身的「土」之配置必須極為精密。土塗得薄的部分急速冷卻，形成堅硬的刃文；土塗得厚的部分則緩慢冷卻，形成地金。將土精確地塗分於丁子形複雜的輪廓上，是需要長年熟練的職人技藝；此外淬火時的水溫、刀身的加熱溫度與取出速度，也會複合地影響丁子的形成。一文字派所達成的大丁子亂之美，正是同時控制多項變數的熟練技術之結晶，至今即使是現代刀工，也被認為難以完全重現。
一文字派的衰退與影響
隨著南北朝時期的到來，戰場上開始需要以實用為本的大太刀與野太刀，纖細地燒出丁子亂的一文字派作風，逐漸偏離了時代的需求。一文字派的活動大致在南北朝時代結束。但一文字派所確立的丁子亂技術遺產，由後世的備前刀工所承繼，江戶時期的新刀、新新刀時代刀工們，持續挑戰復原丁子亂。新新刀時代的大慶直胤等人挑戰備前傳的丁子亂，正象徵了一文字派的技術遺產對後世產生了多麼深遠的影響。
此時代的刀劍特徵
- 丁子亂的極致。匂深厚而豐富充盈，大丁子形的刃文如波浪般連續，令人聯想到絢爛花田的壯麗景色，堪稱一文字派的獨擅勝場
- 作為後鳥羽上皇的御番鍛冶而受宮廷庇護的記錄。此乃備前刀佔據兵器製造與宮廷藝術融合這一罕見地位的證據，菊一文字即為其象徵
- 匂口明確且深厚。刃文的燒刃被如霞般的匂邊緣包圍而浮現的景致，與以沸為主的相州傳形成對照，為備前傳獨有的溫潤之美
- 地鐵為緻密的小板目肌，其上現出映，是備前傳的典型。所謂映，是指地鐵上浮現白色薄雲狀陰影的現象，為備前刀真偽鑑定的重要指標
- 丁子亂的淬火，即使是現代名匠也難以完全重現，屬於最高難度的技術。需要精準的置土，以及對淬火條件的複合控制，一文字派所達到的境地，是留給後世的永恆挑戰
- 福岡一文字、吉岡一文字、片山一文字三流派並立，系譜結構複雜。各派丁子的個性化表現方式之鑑定，是備前刀研究的核心課題之一