※圖片為示意圖。福岡一文字派
福岡一文字派
鎌倉時代，備前國福岡郷為據點的一文字派，是在日本刀刃文表現上最為華麗且技巧性的「丁子亂れ」發展至極限的流派。以丁子花見立的匂出來刃文在藝術完成度上無與倫比，作為後鳥羽上皇的御番鍛冶、受宮廷庇護的榮光記載，證明了備前刀不僅是武士的刀，也是宮廷文化的至寶。
解說
一文字派與丁子亂
福岡一文字派（ふくおかいちもんじは）是鎌倉時代的備前國邑久郡福岡鄉（現在的岡山縣瀨戶內市長船町福岡）為本據地的刀工集團，因在刀身上以「一」字為銘而得其名。一文字派最大的特徵是稱為丁子亂（ちょうじみだれ）的刃紋的突出發展。丁子指的是桃金孃科植物「丁子（丁香）」的花蕾形狀，刃紋的燒刃呈丁子花瓣狀，從刀尖向下倒垂（頭部圓形的丁子形燒刃）連續出現的刃紋叫做丁子亂。一文字派的刀工們將這種丁子形燒得「匂」深厚豐富，將整個刃紋打造成絢爛的花田般的樣子，開拓了其他流派無法跟隨的獨特美學境界。
後鳥羽上皇與御番鍛冶
象徵一文字派榮光的歷史事實是後鳥羽上皇建立的「御番鍛冶」制度。後鳥羽上皇（在位1183～1198年、院政1198～1221年）是稀代的刀劍愛好家，他徵召全國優秀的刀工以月番制在宮中鍛造太刀。被選為御番鍛冶的刀工中，一文字派的名工們赫然在列，被稱為「菊御作」、刻有菊紋的天覽品流傳至今多件。後鳥羽上皇的御番鍛冶經驗者製作的刀有時會添加菊紋，這也是「菊一文字」這一特別稱呼的由來（但是「菊一文字則宗」作為幕末劍客沖田總司的愛刀在小說、漫畫中聞名，但史實與創作混交其中）。
代表工的作域
一文字派的代表工包括則宗、吉房、助宗、真宗、有弘等。則宗被視為福岡一文字派的祖師，確立了以「匂出來」的丁子亂為基調的壯麗作風。吉房作為一文字派最高峰的刀工之一而聞名，他的丁子亂粒立特別明晰，兼備華麗與力強的傑作眾多。助宗的丁子形特別大氣，擅長腰部開放的丁子（腰開丁子）這樣有變化的形態。備前一文字派由福岡一文字派、吉岡一文字派、片山一文字派等分流組成，其中福岡一文字派和吉岡一文字派作為二大流派共同形成了備前刀的黃金時期。
技術難度
丁子亂的淬火是日本刀鍛造中技術難度最高的工序之一。為了燒造丁子形的「匂出來」刃紋，必須對塗布在刀身上的「土」的配置極其精密。薄塗的部分急速冷卻形成硬的刃紋，厚塗的部分緩速冷卻形成地金。精確地將土分別塗在複雜的丁子形輪廓上是要求百分之一毫米單位精度的工匠技術，而且淬火時的水溫、刀身的加熱溫度、抽出速度複合地影響丁子的形成。一文字派達成的大丁子亂的美麗是同時控制這些多變數的熟達技術的結晶，即使是現代的刀工也被認為很難完全再現。
一文字派的衰退與影響
隨著南北朝時期的到來，戰場上開始要求實用為主的大太刀、野太刀，一文字派燒造纖細丁子亂的作風偏離了時代的要求。鎌倉末期之後，一文字派的名工們縮小了活動，許多被長船派、片山一文字派所吸收。但是一文字派確立的丁子亂的技術遺產被後世備前刀工所繼承，江戶時期新刀、新新刀時代的刀工們持續挑戰丁子亂的復原。新新刀時代的大慶直胤把丁子亂的復原作為生涯課題所開展的事，象徵了一文字派的技術遺產如何影響後世。
此時代的刀劍特徵
- 丁子亂的極致。充滿深邃豐富之匂的大丁子形刃紋如波般連續，令人聯想起絢爛花田的壯麗景色，是一文字派的獨佔場。
- 後鳥羽上皇御番鍛冶獲宮廷庇護的記錄。此為備前刀佔據武器製造與宮廷藝術融合之稀有地位的證據，菊一文字正是其象徵。
- 匂（においぐち）明確而深。刃紋的燒刃被霞一樣的匂的邊緣包裹而浮現出來的景象，與以沸（にえ）為主體的相州傳相對照，正是備前傳獨有的、溫暖感十足的美。
- 地鐵在小板目肌的緻密鍛鍊肌上呈現映裡，是備前傳的典型。映裡是地鐵上呈現白色薄雲狀陰影的現象，是備前刀真贋鑑定的重要指標。
- 丁子亂的燒入是現代名工都難以完全再現的最高難度技術。需要土置的精密度與燒入條件的複合制御，一文字派的到達點是後世永遠的挑戰
- 福岡一文字、吉岡一文字、片山一文字的三個流派並立的複雜系譜結構。各派丁子的個性表現方式的鑑定是備前刀研究的核心課題之一