奈良時代的刀劍規制：律令制度下的武器管理與國家統制的刀劍製造
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奈良時代：這個時代是什麼？——律令制國家的確立
奈良時代（710–794）是律令制在日本開始認真發揮作用的時代。律令制以唐中國的法律框架為模型，以律（刑法）和令（行政法）為支柱，建立了一個集權國家，首都制度、官僚制度和稅收制度開始作為一個整體運作。
這個時代的刀劍主要是「直刀」（chokuto），其形狀與平安和鎌倉時代之後出現的「彎刀」（wantou）從根本上不同——這些彎刀後來成為現代日本刀。理解這些具有直線kissaki和單刃結構的直刀如何逐漸轉變為彎刀的過程，對於理解奈良時代的刀劍制度至關重要。劍史的轉折點必須從制度和技術兩個角度來理解。
讓我澄清一下讀者經常混淆的這兩者之間的差異。
- Chokuto：單刃、線性結構，刀身直線，缺乏彎度
- Wantou：從平安時代開始發展的彎曲結構
大多數chokuto都具有單刃結構和溫和的shinogi，人們相信攜帶它們的標準方法是haiyou——用繩子從腰部懸掛。這與後來變得廣泛的風格不同，即直接將刀劍插入腰帶中——這是理解奈良時代刀劍時值得注意的區別。
律令制下的武器管理——「武器律」與國家控制
在律令制下，所有武器（包括刀劍）的製造、儲存和攜帶都受到國家的嚴格控制。在大寶律令（701）和養老律令（公元757年頒布）中建立的「武器律」明確禁止私人在未經授權的情況下製造或儲存軍事武器。
特別嚴格控制的是軍事武器，如弩（nu）、甲冑（yoroi）、矛（hoko）、戟（saku）和軍事裝備（gusou）。關於刀劍，該制度原則上禁止平民佩戴刀劍，只允許官員（kanin）和軍事官員攜帶它們。這種區別不僅僅是法律規定的問題，而是體現了社會秩序本身。
這種國家管理背後是當時緊張的國際局勢。在白江口之戰（663）戰敗後，日本急切意識到來自唐和新羅的壓力，與渤海的外交關係也複雜地糾纏在一起。將軍事力量集中在國家手中，抑制私人軍事能力的發展，是從國家安全角度看的必要措施。
人們認為武器律所實施的控制不僅僅是一項抑制私人武器所有權的規定。它還被認為是一項治理策略，目的是防止地方貴族和有影響力的人物獨立積累軍事力量，並通過與國司（地方長官）制度的協調來使中央全面控制軍事力量。根據社會地位來決定佩刀資格的概念長期影響了日本武器文化。
造兵司——國家運營的刀劍製造制度
在討論奈良時代的刀劍製造時，「造兵司」（zoheishi，武器製造辦公室）的存在是必不可少的。這個由戰爭部（hyobusho）領導的政府辦公室，完全負責製造包括刀劍、弓、箭和甲冑在內的軍事商品。由於國家直接控制生產，這在根本上不同於後來私人鍛刀師的制度。
在造兵司，被稱為「刀工」（touko，鍛刀師）的工匠被聘為官員，在國家監督下大量生產刀劍。他們不是像後來私人鍛刀師那樣在單個刀刃上花費很長時間，而是作為分工組織的專業工匠在工作坊中運作。這是一個優先考慮統一質量和生產量的制度。
據信造兵司的工坊位於首都，通過整合從整個領域收集的原材料和勞動力來進行生產。雖然據說軍事裝備的某些部分可能是在地方製造的，但中央國家運營的工坊被認為是主要的生產中心，始終符合國家要求的標準和質量。
奈良時代toushi（小型刀劍）、taichi（長刀）和token的實際例子仍然存在於正倉院中，將該時代的高超製造技術傳達到現在。具有黃金裝飾和鑲嵌技術的作品清楚地表明了刀劍作為超越純粹武器的「威信商品」（ishinzai）的特徵。國家投入刀劍中的含義跨越了實用和象徵性的維度。
正如這些現存的例子所表明的那樣，奈良時代的刀劍很少以個人可以擁有或出售的形式在當今市場上流通。實際上，只有一小部分被傳遞給正倉院和寺廟的刀劍作為文化遺產被保存下來；現代刀劍愛好者和收藏家實際上能夠接觸到的，在大多數情況下是平安時代之後製造的刀劍，當時彎曲的風格已經發展。奈良時代的直刀被定位為博物館中保存和研究的對象，以及文化遺產。
貴族社會與刀劍——刀劍穿著作為正式服裝
對於奈良時代的貴族和官員來說，刀劍既是武器，同時也是「正式服裝的一部分」（reisou）。在參加朝廷儀式或皇宮時佩戴toushi或taichi已成為展示等級和禮儀的舉動，而不是展示軍事力量。
在正式的朝廷儀式中，使用「細長刀」（hosobatachi）或「橫刀」（yokodachi），在律令著裝規範中明確規定。刀劍的裝飾——鞘和柄由黃金、白銀或漆面製成——的功能是象徵，以視覺方式表達了佩刀者的官階和地位。裝飾的華麗程度和材料的差異直接反映了官階等級的層級制度。
Yokodachi和hosobatachi被認為是適合正式場合的穿著用具，而不是用於實際戰鬥的武器。根據等級和官職允許佩戴的刀劍的類型和裝飾精確規定的事實表明，律令制國家利用刀劍作為視覺展示社會秩序的手段。
奈良時代文物及其對現代的遺產
存放在正倉院中的許多刀劍經過約1,300年後仍保持良好的保存狀態。裝飾性刀劍如「金銀鑲嵌唐樣長刀」（kingin-densou-kara-no-tachi）是當時宮廷精緻美學敏感性和通過絲綢之路進行的豐富國際文化交流的珍貴證據。
奈良時代的刀劍制度被定位為導致隨後平安時代「武士」上升和獨特刀劍美學形成的初步階段。隨著律令制度的鬆動和地方武裝勢力的興起，刀劍的含義經歷了從「國家管理的武器」到「個人武士身份的體現」的重大轉變。這種轉變的起源在於奈良時代的刀劍制度。
如今，大多數帶有真偽證書流通的日本刀都是在隨後的時代——彎曲刀成為標準，武士作為刀劍的保管者根本上改變了其含義的時期——製造的。從這個意義上說，奈良時代的直刀仍然是追溯日本刀歷史的起點，並繼續被作為初步歷史被引用，可以通過教科書和展覽中遇到。
