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※圖片為示意圖。享保改革(1716〜1745年)後期開始的元文、延享、寬延約15年(1736〜1750年),相當於德川第8代將軍、吉宗統治時代的後半至第9代、家重治世初期。元文元年(1736年)至延享元年(1744年)吉宗仍任將軍,家重就任將軍則是延享2年(1745年)。家重以患有語言障礙的將軍著稱,實質政務由側用人、大岡忠光主持。要理解這個時代的刀劍文化,首先必須掌握元文元年(1736年)幕府進行的貨幣改鑄(元文改鑄)。
元文改鑄將降低金銀成色的新貨幣投入流通,提高了經濟的流動性。武家的經濟狀況雖依然嚴峻,但貨幣量增加帶來物價上漲,刀劍的買賣價格也緩慢上升。對刀劍商而言,這一時期古刀的價格尤其上漲,名刀的買賣趨於活絡。另一方面,對刀工的訂單並未銳減,在太平治世持續的環境中,對刀劍的需求——比起實用,更多是作為美術品、禮裝品的需求——在底層支撐著市場。
元文〜寬延期也是劍術稽古熱潮席捲整個江戶的時代。自8代吉宗在享保年間頒布武藝獎勵令以來,武士階級紮下了修習劍術的意識,各流派的道場林立於江戶市中。在繼承這一脈絡的家重治世中,對劍術的關注並未消退。尤其是元文5年(1740年)在四谷開設道場的神道無念流為首,這一時期積極整合組織的各流派大幅擴展了道場門徒人數。
劍術的盛行,除了稽古用的木刀、竹刀之外,也產生了在免許皆傳或入門時使用的「本身」刀劍需求。高段位的劍客實際上使用打刀進行型稽古,並向刀工訂製去刃的稽古用刀(稽古刀)。此外,由於劍術道場的師範向門弟贈送「允許狀」時附上刀劍的習慣,對相對廉價的實用刀也存在一定數量的需求。
談論這個時代的刀劍時不可忽視的,是刀裝具(拵)的意匠變化。元祿期(1688〜1704年)達到頂點的豪華絢爛刀裝,因正德、享保的儉約令而一度受到抑制,但自元文以後再度開始復活裝飾性傾向。鐔、目貫、緣頭的意匠,流行以中國典故或和歌為題材的文人趣味圖案,受肥後金工及後藤家影響的鐔師們從事精緻的雕金、象嵌工藝。
就刀身形態而言,這一時期的新刀繼承了寬文以降細身而反淺的姿態,同時逐漸傾向於添加反的「中頃鍛」樣式。著名的刀工方面,連繫越前大掾藤原國次系統的江戶、大坂刀工活躍,以江戶新刀樣式為基礎同時保留地域特色的「地方新刀」大量生產。
元文〜寬延期也是武家禮法的整備、成文化不斷推進的時代。在先代吉宗所倡導的「武藝」與「禮法」兩輪並行政策下,藩校的禮法教育趨於充實,帶刀的作法——插刀的方式、收刀的方式、向對方展示的方式——在細節上有了明確規定。江戶城內的帶刀規則(殿中差的種類、長度)也在這個時代已作為慣例而定著。
尤其是在謁見將軍或公式場合中,「具足太刀」「式台差」等儀禮性帶刀形式的區分使用,成為彰顯武家格式的重要要素而受到重視。拵的豪華程度與刀劍的等級(銘刀、無銘、代刀等)也作為社會地位的表象而發揮功能。這樣的禮法整備促進了刀劍從單純武器升格為「武家身份證明」的過程。
元文〜寬延期地方刀工的狀況,以江戶、大坂的中央與地方藩城下町的兩極結構為基礎。被幕府及大名延攬的「御用鍛冶」,以接受穩定石高(給米)為代價,負有每年獻上一定數量刀劍的義務,在經營上處於受保護的環境。另一方面,無依附的獨立刀工(「町鍛冶」)暴露於市場競爭之中,也發生了仿刻著名銘文等問題。
在地方主要產地中,大坂的河內、攝津系刀工、薩摩的波平系刀工、越後的越後刀工等,在回應各藩需求的同時保持著獨自的技術。江戶〜寶曆期的刀劍市場具有這些多樣產地並立的複雜結構,元文改鑄後經濟流動性的提高使產地間競爭進一步激化。這個時代的刀劍文化,作為通往寶曆、天明期新興隆盛期的橋樑,在日本刀的歷史上占有重要地位。
在此想觸及實際接觸、考慮購買這個時代刀劍的讀者常提出的疑問。確認以下幾點,有助於判斷時代考證與真偽、狀態。