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※圖片為示意圖。Hantachi-koshirae(半太刀拵え)是一種劍具(koshirae)風格,介於tachi-koshirae和uchigatana-koshirae之間。"Hantachi"這個名詞並非指完全的tachi-koshirae,而是表示一種"半太刀式"風格,融合了它的某些元素。更確切地說,它被理解為一種形式,其中太刀從腰帶(obi)懸掛、刀身向下(haiyō)的習俗與刀(katana)攜帶方式的習俗並存,或者說"採用接近tachi-koshirae正式風格,同時也可用作刀(katana)的劍具"。
據信這種拵風格在室町至安土桃山時期建立,被用作公卿(kuge)及高階武士家族的正式著裝。雖然純正的tachi-koshirae被定位為儀式和神社禮儀的正式著裝,但hantachi-koshirae具有"半正式"特徵,用於更日常的官方場合——例如與將軍的覲見、儀式遊行以及大名家族的重要事件。
要理解hantachi-koshirae的結構,首先必須了解純正tachi-koshirae的基礎知識。Tachi-koshirae涉及將刀身裝入鞘(saya)中,將稱為"ashiganamono"(足金具)的金屬配件附加到鞘上,穿過"sageo"(掛繩)並將其懸掛在腰帶(haiyō)上。劍柄(tsuka)的形狀設計為即使刀身向下也容易握持,其曲線基本上是tachi特有的"koshi-zori"(腰反)。
在hantachi-koshirae中,對tachi-koshirae的這些元素進行了修改——特別是鞘的形狀、ashiganamono和sageo的處理——同時結構允許刀身本身是katana或tachi。鞘保持了tachi鞘的形狀,同時通過減少金屬配件的數量和稍微降低鞘漆面質量來指示"半正式"等級。劍柄與tachi-koshirae一樣,細長,tsukamaki(劍柄纏繞)通常是使用絲綢或白色線的精細作品。Tsuba通常選擇得既大又華麗,具有象徵性的透雕或高浮雕工作。
Hantachi-koshirae在kuge社會中具有特殊意義,因為kuge的穿劍習俗保持了與武士階級不同的傳統。即使在室町至江戶時期,當武士開始經常使用實用導向的uchigatana-koshirae時,kuge仍然在侍奉天皇和前朝天皇以及在神社和寺廟儀式中遵循歷史悠久的tachi穿著習俗。
然而,經常穿著純正的tachi-koshirae無論在身體上還是經濟上都是一項重大負擔,而hantachi-koshirae能夠"輕鬆創造tachi般的正式外觀",因此變得備受重視。特別是當來自sesshoke(攝家)如近衛和九條,以及seiga(最高階的宮廷家族)的男性出現在宮廷儀式上時,需要展示家族地位的華麗拵,使這成為金工(kinkoushi)、漆器工和鞘製作者技能的展示。Hantachi-koshirae訂單在提高劍具工匠的技術標準中發揮了重要作用。
今天倖存下來的精美hantachi-koshirae例子收藏在主要博物館和美術館以及神社中。東京國立博物館收藏了室町晚期至江戶早期的幾件作品,其配件金屬工藝的華麗設計引起了研究人員的注意。此外,在京都的神社中,曾經由kuge捐獻的tachi和hantachi仍然存在,被小心翼翼地保存為神聖之物。
這些例子的三個共同特徵是:①使用白鮫皮(shiro-samegawa)或茶色鮫皮的高質量劍柄飾面,②使用黃金、赤銅(aka-dō)(紅銅)和白銅(shibuichi)(銅銀合金)的華麗小墜(seppa)和目釘(menuki)(間隔件和裝飾釘),③黑漆鞘飾以金塵漆繪(makie)或沈金(chinkin)(鑲金銀線)。Ashiganamono通常有二至三件配件,sageo使用高質量材料如錦織(nishiki-ori)(錦緞)或組紐(kumihimo)(編織繩)。刀身銘文通常屬於該時期的頂級刀匠,展示了這些作品作為統一傑作的精細品質,結合了拵和刀身。
在現代日本刀研究中,hantachi-koshirae是一個相對研究較少的領域,與刀身研究相比,劍具研究人員對其定義和範圍仍存在爭議。在NBTHK(日本刀和藝術刀劍保護協會)的審查過程中,刀身鑑定是主要焦點,配件通常被評為"tsukitari"(附帶物品),儘管特殊的配件可以獲得重要文化遺產的獨立指定。
從愛好者和收藏家的角度來看,hantachi-koshirae作為"價格合理、高質量的拵"很受歡迎,比純正的tachi-koshirae更容易取得(由於正式地位略低而流通更廣),同時比uchigatana-koshirae具有更大的區別。然而,識別贗品或後期更換(atosuogi)拵需要專業知識,購買時強烈建議諮詢值得信賴的劍販或鑑定機構。近年來,精美的hantachi-koshirae例子越來越多地出現在海外拍賣行,國際興趣正在增長。