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※圖片為示意圖。「拵(こしらえ)」是指日本刀的整體外部部件的統稱——刀鞘(saya)、刀柄(tsuka)、刀鍔(tsuba)和金屬配件。刀刃本身(刀本體)和拵原本是分開的實體,區別於用於刀刃保存的「白鞘(shirasaya)」。
「打刀拵(うちがたなこしらえ)」是為打刀設計的拵,打刀是指刀刃向上、插入腰帶的刀。它在以下方面根本上不同於「太刀拵(たちこしらえ)」(刀刃向下佩戴的太刀的刀鞘和配件):
佩戴方式的差異:太刀從腰帶懸掛並「佩く(はく)」(佩戴),而打刀插入腰帶並「差す(さす)」(佩戴)。這種佩戴方式的差異決定了刀鞘和金屬配件的結構。
刀鞘的結構:太刀拵的刀鞘有幾個稱為「足(あし)」的懸掛配件。打刀拵的刀鞘有一個稱為「栗形(くりがた)」的突起,通過它穿過一根稱為「下緒(sageo)」的繩索將其固定到腰帶上。
tsuba的方向:在太刀上,tsuba的設計方向使得「從正面佩戴時看起來直立」,而在打刀上,tsuba的方向使得「從正面佩戴時看起來直立」。
打刀出現於室町時期中期(15世紀)。在此之前,太刀是武士的主要刀械,但隨著步兵戰鬥的增加(從騎馬轉變為徒步戰鬥)以及對便攜性的需求,刀刃向上的打刀迅速普及。
室町時期中期的打刀拵設計具有實用性考量。標準刀鞘是黑漆(kurourushi-nuri)、刀柄用鯊魚皮(same-gawa——實際上是魟魚皮)包裹並用線(絲或棉)綁扎、金屬配件由堅固的鐵或銅合金製成。裝飾精美的配件(tsuba、seppa和menuki)確實存在,但不如太刀拵那樣奢華。
在戰國時期(15-16世紀),對刀的大量需求導致拵也被簡化。「數打ち物(kazuuchi-mono)」——大量生產的刀——配備了簡單的鐵tsuba、普通的刀鞘和直率的刀柄纏繞。
相反地,高階武士和大名委託製作了奢華的拵,這些拵與上述典型配件分開。這種兩極化是戰國時期拵的特徵。
織田信長和豐臣秀吉時代(16世紀晚期)是一個獨特的文化環境,「茶道之美與武勇之宏大」相交匯。這個時代的影響在當時的拵中顯而易見。
裝飾華麗的拵,刀鞘上飾有金蒔絵(金粉漆畫)、螺鈿(貝殼鑲嵌)和朱漆(shu-urushi)開始在上層武士階級流行。對於tsuba,安土桃山時期偏好「大而有力的設計」,後藤家的金銅透彫tsuba——特色是大量使用黃金、白銀和赤銅——是典型例子。
江戶幕府通過「武家諸法度(ぶけしょはっと)」來規制武士的生活方式。刀和拵的規格也受到社會等級的限制,大名、旗本、御家人和町人對tsuba的允許尺寸、金屬配件的材料和刀鞘的設計有不同的規定。
大名階級:允許使用後藤家赤銅粒状加工配件和金蒔絵刀鞘等奢華拵。「大小揃い(だいしょうそろい)」——由打刀和脇差組成的一套,具有相匹配的拵設計——成為正式場合的標準。
旗本和御家人:標準是實用的黑漆刀鞘、鐵tsuba和鯊魚皮纏繞的刀柄。樸實、直率的工藝被認為是符合武士階級的美德。
江戶拵(えどこしらえ):江戶時期武士的標準打刀拵。基本構成包括黑色有光澤的漆刀鞘(kuro-roiro-urushi)、用黑白線纏繞鯊魚皮的刀柄和鐵基金屬配件。它體現了武士階級的實用和莊嚴特性。
肥後拵(ひごこしらえ):在肥後(熊本)藩武士文化背景下發展的拵風格。其特徵是鐵基金屬配件上有金銀鑲嵌(肥後鑲嵌)以及裝飾有朴樹漆(ho-no-ki漆)或青海波(seaiha——波浪紋)漆的刀鞘。它體現了粗獷而禪意的美學敏感性。
江戶中期和元祿時期(1688-1704)是長期和平的時代,當時刀更多地被視為藝術品和裝飾品,而不是戰爭工具。
拵的裝飾品質達到了頂峰,以下風格開始流行。
蒔絵刀鞘:刀鞘上裝飾有大量漆蒔絵繪畫(用漆塗上黃金和白銀粉描繪設計)的拵。花鳥、風景和《源氏物語》場景被描繪其上。
金屬配件的精進:高級的雕刻和鑲嵌被應用於tsuba、seppa和menuki,成套的配件開始被視為獨立的藝術作品。
統一的刀具用品:「揃い配件(そろいはいちん)」——統一整個拵設計的配件——成為上層武士階級的標準。
在江戶晚期(19世紀晚期),隨著尊王攘夷運動和幕末之亂的興起,出現了「實用刀的回歸」。拵也反映了這一轉變,抑制裝飾而傾向於簡樸的風格成為武士激進份子的偏好。
俗稱「勤王拵(きんのうこしらえ)」的風格——以黑漆刀鞘、樸素的鐵tsuba和實用的刀柄纏繞為特徵——開始流行。這也是有意識地回歸到江戶早期實用主義的拵。
打刀拵的演變如鏡子般反映了武士社會的變化。戰國時期的實用主義、桃山時期武勇與美的融合、江戶早期的正式化、元祿時期的裝飾以及江戶晚期回歸實用——各個時代的政治、文化和價值觀都反映在拵的設計和材料選擇中。
當欣賞一件打刀拵時,通過閱讀刀鞘的漆面、金屬配件的設計和刀柄纏繞的顏色,人們可以辨別「這把刀是在什麼時代、帶著什麼樣的價值觀被某個人佩戴的?」拵是刀文化的「講述者」。
日本刀×日本文化体験
観光スポットと刀剣文化をつなぐ多言語展開。