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※圖片為示意圖。日本刀的長度,與各時代的戰鬥方式有著密不可分的關係。從平安、鎌倉時期反深的太刀,到南北朝豪壯的長卷、大太刀,再到戰國的實戰刀,刃長隨著戰況的變化而伸縮往復。然而,經過德川家統一天下而進入江戶時代後,刀的長度在幕府的規定下逐漸收斂,以某一標準尺寸——「定寸」——為軸心加以整序。這種規格化並不僅限於武器管理,亦是一種將武士的身份秩序刻印於刀這一器物之上的嘗試。
南北朝時代,刃長達三尺(約91cm)前後的長大太刀,是騎馬武士揮舞的主要兵器。然而,進入戰國時期後,足輕的步兵戰廣泛盛行,長太刀反而在操控上產生了困難。在實戰現場,截短既有長太刀的莖(nakago)部以縮短刃長的「磨上(suriage)」在各地廣泛實施,將其改造為易於使用的打刀的趨勢由此擴散開來。
關原之戰以後,大規模合戰銷聲匿跡,武士的刀從戰場的工具,將其重心移向「差料(sashiryō)」——體現身份的佩帶之物。這是使刀的「規格化」成為可能的根本條件。若無戰事,刀的長度便可由社會秩序而非用途來決定。
江戶幕府針對武士的帶刀,具體規定了依身份不同的刃長上限。這些規定隨著將軍的更替呈現出逐步嚴格化的趨勢,據稱自四代將軍德川家綱的時代以後,打刀的上限被設定得更短。此外,對於武家奉公人等武士以外獲特別許可帶刀者,則施以比正規武士上限更短的尺寸限制,進行了細緻入微的差異化。
整理這一機制,規定的骨架如下所示。
這種差距說明了刀的長度本身作為身份的可視指標在發揮作用。道路上往來之人的腰間一瞥,便可從刀的有無及其長度大致辨讀出其身份——這樣的社會便是如此設計出來的。
為配合幕府的尺寸規定,從江戶時代初期到中期,將南北朝或戰國時期打造的長大太刀截短改製的磨上廣泛實施。打刀的「定寸」以二尺三寸五分(約71cm)前後為大致目標,為使其收入此範圍而對古太刀的莖大幅截短的「大磨上」亦屢見不鮮。
磨上伴隨著難以迴避的代價。刻於莖上的刀工之銘(mei),在截短莖部時有時會隨之消失。今日被稱為「大磨上無銘」的刀,多為昔日南北朝時期或戰國時期的長刀在收入定寸的過程中失去了銘,難以確定其確切作者。然而,從刃的地鐵與刃文特徵推估時代、流派、作域的鑑定至今仍在進行,即便銘文已失,仍以名品之姿保有評價的刀並不在少數。
「磨上至定寸」這一表述,至今仍是刀劍鑑定、解說場合中所使用的詞語,印證了這一標準尺寸在整個江戶時代被廣泛意識到的事實。
武士整齊佩帶的「大小」——打刀與脇差的二刀差——在整個江戶時代作為武士身分的基本外在標識而確立下來。僅佩一把打刀(二尺以上)的形式稱為「一刀差」,往往被視為非武士者的裝扮。二刀差這一搭配本身,亦是武士身分的證明。
脇差(大致一尺以上二尺未滿)亦有依身分與格式而對尺寸的講究,長打刀配短脇差的均衡搭配,作為大小的基本形式廣為共識。腰間佩帶這一搭配的姿態,是武士在公開場合正裝的一部分,是登城、參勤、公式儀禮中不可或缺的形式。
此外,幕府不僅針對刀身,對於外裝即拵,亦屢次推行戒除奢華方向的規制。限制過度的金工細工及大型鐔,在督促武士生活全般節儉的脈絡下,刀劍的裝飾亦受到關注。這意味著,刀既是身分的象徵,其外觀的格調亦與身分秩序的維護相互連結。
原則上,農工商階層被禁止佩刀,但幕府及各藩有時會向符合一定條件者授予「苗字帶刀」的許可。這一同時允許冠以家名與佩刀的恩典,授予村役人(名主、莊屋等)、獻納鉅額御用金的豪商、在學問、孝行、農業方面立下顯著功績者等。
獲准苗字帶刀者,得以與武士同等的裝扮現身於地域社會,這意味著在身分秩序的外緣獲得了一定的權威。這一制度在幕藩體制統治在地社會方面亦發揮了作用,也是將具有經濟與社會影響力的階層納入秩序框架的手段。正因佩刀這一行為並非純粹的武裝手段,而是社會身分的符號,這一制度才得以具有意義。
江戶時代的刀劍規格化——長度的規定、磨上的流行、大小二刀差的確立、苗字帶刀的制度——這些無一不映照出江戶社會試圖將刀與身分秩序相結合加以管理的設計思想。隨著刀的角色從實戰轉向象徵,其「形式」本身成為了社會秩序的構成要素。
凝視現存的江戶期打刀,或是經大磨上整修至定寸的古刀時,其刃長與拵的意匠中,靜靜地銘刻著當時的身分秩序。刃長在二尺三寸之列的一振背後,交疊著佩帶它的武士身分、幕府的規制,以及施以磨上的研磨師之手工。鑑賞刀劍時若留意製作年代與刃長,佩帶那一振刀所處時代的社會結構,便會出乎意料地鮮明浮現出來。