粟田口派——鎌倉初期在京都綻放的名工集團與短刀、太刀的精緻之美

粟田口派是什麼

粟田口派是鎌倉時代初期至中期間，以京都粟田口（現京都市山科區、東山區交界附近）為據點的刀工集團。為代表山城國（現京都府）的流派，被視為奠定「山城傳」基礎的最重要系譜。

粟田口派的作品，最大特徵在於細膩精緻的地鐵與清澄匂口的刃文。地鐵以小板目肌為主，細密的地景流淌其中，整體呈現高雅的肌澤。刃文以小亂、直刃調為基調，沸（nie）細密均勻地附著。相較於備前傳華麗的丁子亂，粟田口派的美之根本在於「氣品靜謐」。

六兄弟與一族的系譜

擔綱粟田口派全盛期的，是被稱為「粟田口六兄弟」的兄弟刀工們。六人皆以優秀刀工著稱，各自留下了出色的作品。

• 國友
• 久國
• 國安
• 國清
• 有國
• 國綱

六人是否全為親兄弟，眾說紛紜，但他們在同一鍛冶工房、師徒關係下共享技術，這一點是確定的。

其中在後世最為著名的是「藤四郎吉光」，但吉光並不在六兄弟之列。他被另立為粟田口派後代的最高峰刀工，據稱活躍於鎌倉中期（13世紀頃）。作為短刀名手受到特別高度的評價，吉光的短刀被指定為國寶、重要文化財者眾多，收藏於各地博物館、美術館。吉光的短刀以整個刀身均質的地鐵與清冽的刃文為特徵，細部無不縝密的造形之美廣受稱道。

山城傳的特徵與技術系譜

山城傳最大的特徵，可用「清澄」二字概括。地鐵、刃文皆無雜濁，整體具備洗練的氣品。粟田口派被視為最純粹體現此山城傳美意識的流派。

在技術上，從玉鋼的揀選到折返鍛鍊的次數、方向皆細心管理，將地鐵的均質性發揮至極致，此點尤為突出。刀刃的打磨也精細入微，沸（nie）的顆粒細密均勻排列的「匂口」，與其他傳法迥然有別。造形上的特徵可整理如下。

• 帽子：小丸且掃短，整體給人優美印象
• 反：以腰反為主，刀身比例優美
• 棟：多見庵棟

粟田口派與古刀期的京都刀劍文化

平安末期至鎌倉期間，京都作為日本政治、文化的中心，聚集了眾多工匠。粟田口位於東海道的入口，是交通要衝，在高品質鋼材與砥石的取得上得天獨厚。此外，承受朝廷、公家、武家雙方高級刀劍需求的京都刀工們，不僅磨練出製作「作為武器的刀」，更培養出製作「作為美術品、儀禮品的刀」的感性。

粟田口派的作品中留有不少太刀優品，但尤以短刀方面的存在感最為突出。在鎌倉後期至南北朝期短刀需求高漲之際，粟田口派的短刀確立了作為最高基準之作的評價。

現存作例與指定文化財

粟田口派的現存作例中，有眾多被指定為國寶、重要文化財、重要美術品。東京國立博物館、京都國立博物館、奈良國立博物館等國內主要刀劍收藏皆包含粟田口作品。神社、寺院亦有作為奉納刀傳承者，定期舉辦特別公開。

吉光的短刀也存在於個人收藏中，偶爾會在國內拍賣會上出現，但國寶、重文級作品依文化財保護法的規定，受到海外出口的限制。以研究、鑑賞為目的的博物館參觀向一般大眾開放，是學習刀劍鑑定基準的最佳機會。

粟田口派的歷史意義

粟田口派的影響及於後世山城傳系的流派——來派、長谷部派、藤島派等，成為「山城精緻」此一美意識的基準點。而以吉光為代表的短刀完成度，成為鎌倉後期以降全國刀工製作短刀的範本。在現代日本刀研究中，粟田口派亦被定位為「日本刀美術頂點之一」，持續扮演鑑定家所參照的基準作的角色。

鑑賞與收藏——粟田口派的市場價值

粟田口派的刀劍，在刀劍收藏中屬於格調高尚的類別。在NBTHK（日本美術刀劍保存協會）的審查中，被指定為特別重要刀劍、重要刀劍的作例眾多，作為真劍美術品在國際上亦享有高度評價。對於藏家與研究者而言，哪怕只收藏一振粟田口派作品，都是展現日本刀收藏水準的象徵。

鑑賞時，在自然光或白色光下傾斜刀身，觀察地鐵的肌與刃文的匂、沸（nie）。粟田口派的「清澄感」往往難以透過照片充分傳達，實物上手時的第一印象正是鑑賞的箇中滋味。透過在刀劍博物館或特別展中累積實物鑑賞，山城傳的美意識便會自然地融入心中。