來國俊——來派第二世代之名工、鎌倉後期山城傳的精華與國寶太刀的世界

來國俊其人——在來派系譜中的定位

山城國（現今京都府南部）為根據地而活躍的來派，是代表日本刀五箇傳之一「山城傳」的刀工集團。在以來國行為祖的這一流派之中，來國俊尤以受到高度評價的名工之姿為人所知。其活躍期被認定為鎌倉時代後期（13世紀後半至14世紀初頭），是擔綱來派黃金時代的人物。

通說認為來國俊乃來國行之子（或近親繼承者），而來國俊之子則為來國光。亦即來國行→來國俊→來國光這一父子相傳的脈絡，構成了來派系譜的主軸。來國次被認為是來國俊的門人兼女婿，因前往鎌倉師事正宗，故亦被稱為「鎌倉來」。將來國俊、來國光、來國次單純並列為同世代，在系譜上並不正確，將來國光定位為比來國俊晚一世代的刀工方為適切。

來派系譜整理如下。

• 來國行：來派之祖
• 來國俊：作為來國行之子（或近親繼承者），來派第二世代之名工
• 來國光：被認為是來國俊之子，為比來國俊晚一世代的刀工
• 來國次：被認為是來國俊的門人兼女婿，因前往鎌倉師事正宗，故亦被稱為「鎌倉來」

談及來國俊的特徵，首先可列舉的是山城傳特有的高雅端正刀姿。太刀的腰元帶有圓潤的反（腰反）為基調，同時向鋒部逐漸適度收細的優美輪廓尤為突出。這可以說是有別於同時代備前傳的豪壯、大和傳的直線力感，山城特有美學意識的體現。作為來派整體共通的特徵，可以舉出在京都公家文化與佛教寺院旁孕育而成的、品性與纖細的融合。來國俊的作品作為其極致之一，受到後世鑑賞者的高度評價。

來國俊的刃文與地鐵特徵

刃文以穩和的直刃為基調，多夾雜小丁子與小亂。匂口偏緊，印象纖細，刃中含有細微的沸（nie）。此稱為「匂出來」，來派的作風整體而言刃緣帶有圓潤柔和感，與後來來國光時或展現的豪華亂刃截然不同。

地鐵以板目為主體，鍛造緻密，地肌細膩流暢，研磨得美麗光潔。地沸細密附著，有時也會出現淡淡的映。這種地鐵質地之高在山城傳整體中均為共通，但來國俊的作品中尤以清澄的鐵味受到評價。地沸溫和光輝，肌目整齊美麗，是鑑賞來國俊作品時最大的看點之一。

莖上多鑄刻「來國俊」之銘，筆法端正均衡。在銘作品大量現存，這也是在來派研究中能詳細掌握來國俊實力與作風的原因之一。尤其鑑定時銘的確認較為容易，故被認為是初學者也相對容易入門的刀工。

國寶、重要文化財的來國俊作品

在來國俊的名刀之中，尤以被指定為國寶或重要文化財的太刀最為著名。就目前已知的作品而言，日本美術刀劍保存協會（NBTHK）的特別重要刀劍、重要刀劍之中，也登錄了許多來國俊的作品。東京國立博物館、京都國立博物館、九州國立博物館等公立機構，乃至各地神社寶物館，也珍藏有數件來國俊的作品。

現存的太刀大多呈現鎌倉後期的特徵，刃長多在二尺四寸前後，具有相當的長度與品格。原本傳於大名家，明治維新後移交公立機構者亦不在少數。因此，追溯現存作例的來歷，可以一窺從中世到近世、近代的刀劍流通歷史。

來國俊與來派後繼者們的比較

繼承來國俊的來國光，以擅長受相州傳影響的豪壯亂刃而著稱。相對於此，來國俊忠實於山城傳傳統，持續堅守溫雅有品格的作風。在刀劍鑑定上，比較這父子兩代，是理解山城傳廣度的關鍵。兩者的作風差異整理如下。

來國次被認為是來國俊的女婿、門人，後來移居鎌倉師事正宗，故亦被稱為「鎌倉來」。以來國行為第一世代、來國俊為第二世代、來國光、來國次等為第三世代來理解，可以建立更為正確地理解來派系譜發展的框架。

• 第一世代：來國行
• 第二世代：來國俊
• 第三世代：來國光、來國次等

來國俊也被認為間接影響了延壽派（肥後來派的系統）的成立，在山城至九州的來派鍛刀技術傳播歷史上，也處於重要的節點位置。

來國俊作品的收藏與鑑定注意事項

持有來國俊銘的作品在刀劍市場上受到高度評價，但同時也需注意「偽銘」的問題。來國俊知名度高，據稱從江戶時代到近代，刻有偽銘的刀劍曾有一定數量流通。因此，購買時確認是否附有日本美術刀劍保存協會（NBTHK）的鑑定書（保存、特別保存、重要、特別重要各等級）是不可或缺的。NBTHK的鑑定書有以下等級。

• 保存
• 特別保存
• 重要
• 特別重要

考慮購買未附鑑定書而傳稱為來國俊作品時，推薦透過刀劍商、研師或專門的刀劍鑑定家進行鑑定。即便傳承明確，經過多位專家的確認後再進行交易，方能安心。被認定為來國俊真作的作品，作為體現山城傳傳統美學意識的極為珍貴文化財，受到極高評價。

若想品味鎌倉後期山城傳的精粹，來國俊的作品是首先應當確認的指標。若有機會在博物館特別展示或刀劍鑑賞會等場合接觸實物，請務必親身感受那淡淡光輝的地鐵清澄與溫和刃文的美麗。