* Bild nur zu Illustrationszwecken.Mori Ranmaru
森蘭丸
Nobunagas Page — der junge Held, der mit seinem Herrn im Honnō-ji-Vorfall fiel
Beschreibung
Der Koshō, den Nobunaga am meisten liebte
Mori Ranmaru (Nagasada), geboren im 8. Jahr der Ära Eiroku (1565), diente als Koshō an der Seite von Oda Nobunaga. Durch sein außergewöhnliches Aussehen und seinen Scharfsinn ist er als Person in die Geschichte eingegangen, die die überragende Zuneigung seines Herrn genoss. Sein Vater Mori Yoshinari war einer der einflussreichen Generäle Nobunagas, und sein älterer Bruder Nagayoshi, bekannt unter dem Beinamen „Oni-Musashi“ (wörtl. „Dämon Musashi“), war ebenfalls ein herausragender Krieger der Sengoku-Zeit. Ranmaru stammte aus dieser Familie kriegerischer Helden, doch ist er im Unterschied zu Vater und Bruder als besonders kluger Kinjū (Vertrauter) bekannt. Beim Vorfall von Honnō-ji am 2. Tag des 6. Monats von Tenshō 10 (1582) fiel Ranmaru im Alter von erst achtzehn Jahren zusammen mit seinem Herrn Nobunaga.
Der Vorfall von Honnō-ji und Ranmarus letzte Stunden
Am frühen Morgen des 2. Tags des 6. Monats von Tenshō 10 (1582) wurde Honnō-ji durch den Verrat Akechi Mitsuhides umzingelt. Es wird überliefert, dass Ranmaru bis zuletzt an Nobunagas Seite kämpfte. Als die Soldaten Akechis in Honnō-ji einströmten, kämpfte Ranmaru heldenhaft, um seinen Herrn zu schützen, konnte aber den überlegenen Feind nicht aufhalten. Laut dem „Shinchōkōki“ berichtete Ranmaru nach einer Erkundung: „Es scheinen Leute von Akechi zu sein“, und Nobunaga antwortete darauf: „Es lässt sich nicht ändern.“ Auch Ranmaru fiel in Honnō-ji. Dass er mit gerade achtzehn Jahren starb, prägte sich zusammen mit seiner Schönheit und seiner frühen Reife tief in das Bewusstsein der späteren Japaner ein. Sein Tod wird nicht bloß als Gefolgschaftstod gegenüber dem Herrn verstanden, sondern als „vollständige Entfaltung eines Wesens, das Schönheit und Kriegskunst verkörperte“.
Ranmarus Aufgaben
Die Stellung eines Koshō war nicht bloß die eines Dieners an der Seite des Herrn, sondern umfasste die wichtige Aufgabe, dessen persönlichen Schutz zu übernehmen. Im „Shinchōkōki“ taucht Ranmaru wiederholt als Gesandter Nobunagas auf. Im 9. Jahr von Tenshō (1581) war er ebenfalls Gesandter, als Nobunaga das Wakizashi „Okazaki Masamune“ an Oda Nobutada sowie das Wakizashi „Awataguchi Yoshimitsu“ an Oda Nobutaka und Oda Nobukatsu übergab.
Das Schwert und die Verkörperung der Schönheit
Die Gestalt Mori Ranmarus wird in der japanischen Schwertkultur als symbolische Figur gedeutet, die die „Verschmelzung von Schönheit und Kriegskunst“ verkörpert. So wie ein Schwert zugleich eine praktische Waffe und ein Kristall der Schönheit ist, wird auch Ranmaru als Person beschrieben, die Kriegskunst und Schönheit in sich vereinte.
Die Schwertkultur des Hauses Oda und Ranmaru
Oda Nobunaga gilt als großer Sammler, der zahlreiche berühmte Schwerter besaß. Beim Vorfall von Honnō-ji sollen viele dieser Klingen zusammen mit Nobunaga verbrannt sein. Ranmaru diente in unmittelbarer Nähe dieses Herrn und teilte in Honnō-ji dessen Schicksal.
Nachwirkung und Legende
Mori Ranmaru erscheint seit der Edo-Zeit als „schöner Samurai“, als „Vorbild der Treue“ und als „Lieblings-Koshō Nobunagas“ in zahlreichen literarischen Werken, und seine Legende wird über die Zeiten hinweg weitererzählt. Auch in der Gegenwart tritt Ranmaru in verschiedenen Medien auf, darunter Kabuki, Romane, Manga und Anime, und nimmt in der japanischen Samurai-Kultur einen besonderen Platz ein. Das Thema „der junge Held, der Schönheit und Kriegskunst verkörperte und dessen Tod zu früh kam“ verbindet zugleich die Erhabenheit und die Tragik, die man im Samurai-Ideal sieht. Es zeigt, dass Ranmarus Gestalt die japanische Schwertkultur als geistig-ästhetisches Schaffen ausweist, das weit über die Geschichte bloßer Waffen hinausgeht.