* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hōjō Tokimune
北条時宗
Der junge Regent, der die mongolischen Invasionen abwehrte
Beschreibung
Der junge Shikken in der nationalen Krise
Hōjō Tokimune, der im Jahr Kenchō 3 (1251) als Sohn des fünften Shikken des Kamakura-Shogunats, Hōjō Tokiyori, geboren wurde, übernahm im Alter von erst achtzehn Jahren das Amt des achten Shikken und wehrte zweimal den Angriff des Mongolenreichs ab, der größten äußeren Bedrohung in der japanischen Geschichte. Sein Vater Tokiyori hatte die Blütezeit des Kamakura-Shogunats begründet; Tokimune wuchs unter dessen Anleitung auf und setzte in geistiger Stärke und Entschlusskraft das Erbe des Vaters fort, während er sich noch härteren Prüfungen stellte. Beim Bun'ei-Feldzug im Jahr Bun'ei 11 (1274) landete die mongolisch-koreanische Koalitionsarmee unter Kubilai Khan mit rund 33.000 Mann in Nord-Kyūshū. Tokimune war damals erst vierundzwanzig Jahre alt, führte aber die Gokenin der einzelnen Regionen mit unbeugsamer Haltung an und trieb die Yuan-Truppen durch ihren tapferen Kampf zurück.
Der Kōan-Feldzug und der Kamikaze
Nur sieben Jahre nach dem Bun'ei-Feldzug begann im Jahr Kōan 4 (1281) der zweite Angriff, der Kōan-Feldzug. Diesmal mobilisierte Kubilai eine beispiellos große Streitmacht von insgesamt rund 140.000 Mann aus der Ostroute-Armee und der Jiangnan-Armee. Tokimune traf im Voraus Vorbereitungen: Er ließ an der Küste der Hakata-Bucht steinerne Befestigungswälle (Ishitsuiji bzw. Bōrui) errichten, um die Landung zu verhindern, und die Krieger setzten auf die Taktik, mit kleinen Booten immer wieder Angriffe auf die angelegten Schiffe zu führen. Nach Kämpfen und Belagerungen, die sich fast zwei Monate hinzogen, wurden die vom Taifun durcheinandergebrachten Yuan-Truppen durch den allgemeinen Angriff der japanischen Armee vernichtet. Dieser Kamikaze wurde später als Grundlage des Gedankens vom Götterland Japan (Shinkoku-shisō) weitergegeben. Ohne die politischen Entschlüsse und militärischen Vorbereitungen Tokimunes hätte es allein durch den Kamikaze keinen Sieg gegeben; die Führungskraft des jungen Shikken war die eigentliche treibende Kraft, durch die das Land die nationale Krise überwand.
Schwerter als Symbol der Kriegerherrschaft
Die Kamakura-Zeit gehört zu den bedeutendsten Epochen der Geschichte des japanischen Schwertes, und in dieser Zeit, in der die Hōjō die Herrschaft beanspruchten, veränderte sich die Form der Schwerter stark. Das elegante Tachi (Koshi-zori-Typ), das am Ende der Heian-Zeit und zu Beginn der Kamakura-Zeit den Gipfel der Verfeinerung erreichte, wandelte sich mit der Ansammlung praktischer Kampferfahrung allmählich hin zu einer praktischeren Form mit flacherer Krümmung. Mitte der Kamakura-Zeit erschienen breitklingige, prachtvolle Tachi; am Ende der Kamakura-Zeit, nach Wirren wie den beiden Genkō, nahm die Zahl der Tachi mit noch breiterer Klinge und verlängerter Spitze (Kissaki) zu. Diese Entwicklung führte zu den gewaltigen großen Tachi der Nanbokuchō-Zeit.
Zen und geistige Schulung
Tokimune wandte sich tief dem Zen zu und gründete mit dem aus der Song-Dynastie stammenden Mugaku Sogen als Lehrer das Engaku-ji. Einen Monat vor dem Kōan-Feldzug soll Sogen dem Tokimune, der der Wiederkehr der Yuan-Truppen entgegensah, ein Schriftstück mit dem Wort „Makubonnō – Quäle dich nicht und sorge dich nicht“ überreicht haben. Die Anekdote, dass dieses eine Wort Tokimunes Herz stützte, zeigt die Essenz der Kamakura-Kultur, in der die geistige Schulung der Krieger eng mit dem Zen verbunden war. Die Tradition, den Geist des Zen als Haltung für Krieger mit dem Schwert in den Kampf zu tragen, wurde in dieser Zeit etabliert; die Zeit Tokimunes legte das Fundament dafür, dass das Schwert über eine bloße Waffe hinaus zum Symbol geistiger Ausrichtung wurde.
Ein zu früher Tod und seine Folgen für die Nachwelt
Tokimune starb im Jahr Kōan 7 (1284) im Alter von nur vierunddreißig Jahren. Er verbrachte fast seine gesamte Amtszeit im Kampf gegen die mongolische Bedrohung, und die Leistung, mit der er die Unabhängigkeit Japans bewahrte, ist unermesslich. Das Kamakura-Shogunat setzte danach den Kurs Tokimunes fort, und die Macht der Tokusō-ke der Hōjō wurde weiter verstärkt; doch es erschien nie wieder eine herausragende Führungspersönlichkeit wie Tokimune. Dass der Mangel an Belohnungen für die Gokenin nach dem Zurückschlagen der mongolischen Armee die Unzufriedenheit mit dem Shogunat verstärkte und so zu einer der entfernten Ursachen für den späteren Untergang des Kamakura-Shogunats wurde, ist eine historische Ironie. Die von Tokimune bewahrte Unabhängigkeit Japans jedoch wurde zur Grundlage für die anschließenden Wirren der Nanbokuchō-Zeit, die kulturelle Blüte der Muromachi-Zeit und die japanische Geschichte, die sich von der Sengoku- bis in die Edo-Zeit fortsetzte.
Die Schwerter und der Geist der Kamakura-Krieger
Die Krieger Kamakuras, die Tokimune befehligte, traten den Mongolen mit Schwertern entgegen, die dem damals höchsten Stand entsprachen. Bedeutende Meister wie die Awataguchi-Ichimon, die Rai-Ichimon und die Bizen-Fukuoka-Ichimonji waren tätig, und viele Tachi wurden an den Hüften von Kamakura-Kriegern getragen, die zu den Schlachtfeldern Kyūshūs zogen.