* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hōjō Sōun
北条早雲
Der erste Sengoku-Daimyō
Beschreibung
Anbruch der Sengoku-Zeit
Um das Jahr Eikō 4 (1432) wurde Ise Shinkurō (später bekannt als Hōjō Sōun) in der Provinz Bitchu geboren und gilt als eine bemerkenswerte Gestalt, die als Japans "erster echter Sengoku-Daimyō" betrachtet wird. Nachdem er als Gefolgsmann des Ashikaga-Shogunats in Kyoto gedient hatte, stieg er durch die Ausnutzung innerer Zwistigkeiten des Imagawa-Clans auf und eroberte im Jahre Meio 2 (1493) erfolgreich die Provinz Izu. Historiker späterer Generationen haben dieses Ereignis als den "Beginn der Sengoku-Periode" bewertet—ein Ereignis, das das Zeitalter des Gekokujō einleitet, in dem Militärmacht über Blutlinie und sozialen Stand im Kampf um die Vorherrschaft triumphiert.
Die Eroberung von Izu und Sagami
Nachdem Sōun Izu gesichert hatte, drang er in die Provinz Sagami ein. Im Jahre Meio 4 (1495) eroberte er das Odawara-Schloss und unterwarf erfolgreich den größten Teil Samis. Sōuns strategischer Scharfsinn reichte weit über bloße militärische Eroberung hinaus; er zeichnete sich in der Kunst der Herrschaft aus, die die Herzen und Sinne des gemeinen Volkes durch wohlwollende Politik wie Steuererleichterungen in den besetzten Gebieten gewann. Dies war der Ursprung der Herrschaftsphilosophie, die die wohlwollende Herrschaft der fünf nachfolgenden Generationen des Späteren Hōjō-Clans leiten würde, und verkörpert Sōuns Überzeugung, dass "ein Samurai Vater und Mutter für das Volk sein sollte."
Schwerter und der Geist des Bushidō
Sein ganzes Leben lang verlor Sōun nie seinen Stolz als Samurai und besaß ein tiefes Verständnis für den Wert ausgezeichneter Schwerter. Für einen Kriegsherrn, der in der Zeit des Gekokujō lebte, war das Schwert nicht bloß eine Waffe—es war die Seele des Kriegers selbst und ein Symbol der Autorität. Das Schwert, das Sōun besessen haben soll, war ein Meisterwerk, das praktische Dauerhaftigkeit mit verfeinerter Schönheit vereinte. In der Kantō-Region hatte eine Linie ausgezeichneter Schwertmeister der Sōshū-den-Tradition seit der Kamakura-Periode blühend bestanden. Sōun förderte diese Schwertmeister, um den Späteren Hōjō-Clan mit überlegenen Waffen auszustatten. Klingen der Sōshū-den-Tradition sind bekannt für ihre breite und tiefe Nie und ihr kräftiges Hamon und erreichen ein hohes Gleichgewicht zwischen Nutzbarkeit im Kampf und künstlerischer Vollkommenheit.
Die Hausverfügung von einundzwanzig Artikeln
Die "Hausverfügung von einundzwanzig Artikeln", die Sōun hinterlassen hat, ist ein berühmter Text, der von späteren Generationen als Verhaltenskodex für Sengoku-Daimyō vielfach gelesen wurde. Sein Inhalt umfasst Samurai-Etikette, Förderung des Lernens und die Praxis von Sparsamkeit und Wirtschaftlichkeit, doch was besonders bemerkenswert ist, sind die Artikel über Schwerter. Die Lehren—"Ein Samurai muss die Wartung seines Schwertes niemals vernachlässigen" und "Das Schwert ist die Seele des Samurai; wer es nachlässig behandelt, ist unwürdig, ein Samurai zu sein"—zeigen, dass Sōun das japanische Schwert nicht bloß als Werkzeug, sondern als Symbol der Samurai-Spiritualität betrachtete. Dieser Hauscodex wurde durch fünf Generationen des Späteren Hōjō-Clans weitergegeben und wurde zur geistigen Stütze der Samurai von Sagami.
Der Grundstein des Späteren Hōjō-Clans
Der Grundstein des Späteren Hōjō-Clans, den Sōun errichtete, entwickelte sich über fünf Generationen weiter: sein Sohn Ujitsuna, sein Enkel Ujiyasu, sein Urenkel Ujimasa und sein Ururenkel Ujinao. Der Spätere Hōjō-Clan herrschte über mehr als ein Jahrhundert lang als Oberherr der Kantō-Region und verwirklichte durch wohlwollende Herrschaft und starke Militärmacht stabile Herrschaft—eine Ära, die auch "das Jahrhundert des Hōjō-Friedens" genannt wird. Das Odawara-Schloss entwickelte sich zur stärksten Festung in der Kantō-Region und diente als Basis des Späteren Hōjō-Clans. Selbst zur Zeit von Toyotomi Hideyoshis Belagerung in Tenshō 18 (1590) blieb es eine uneinnehmbare Festung und hielt Hideyoshis großes Heer sechs Monate lang in Schach.
Letzte Jahre und Vermächtnis
In Eishō 16 (1519) verschied Sōun im hohen Alter von achtundachtzig (oder siebenundachtzig) Jahren. Er begann als bloßer Rōnin und errichtete sich selbst als Oberherr der Kantō-Region in einer Generation—ein Leben, das wirklich die Verkörperung der Sengoku-Zeit war. Sōuns Vermächtnis liegt nicht nur in der Blüte von fünf Generationen des Späteren Hōjō-Clans, sondern in der Begründung eines Herrschaftsmodells für Sengoku-Daimyō, das Militärmacht mit wohlwollender Herrschaft verband. Viele der später von Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu angenommenen Herrschaftspolitiken waren Entwicklungen der Methoden, die Sōun Pionierarbeit leistete und praktizierte.
Bekannte Schwerter
- Sōshū-den tachi (Klingen der Kamakura-Kantō-Schmiedemeister; charakterisiert durch tiefe nie und dramatische hamon; das militärische Rückgrat des Hōjō-Klans)
- Sōuns persönliches Schwert (die Klinge, die durch die Feldzüge getragen wurde, die einen rōnin in einen Daimyō verwandelten)
- Das Schwert der Hausgebote (Verkörperung von Sōuns Lehre, dass das Schwert die Seele des Kriegers ist, gewahrt über fünf Generationen des Hōjō)