Kurihara Nobuhide

Kurihara Nobuhide, ein Shinshintō-Schmied und herausragender Schüler von Minamoto Kiyomaro

Kurihara Nobuhide wurde in Bunka 12 (1815) in der Provinz Echigo geboren. Er war ein Meisterschmied der Shinshintō-Epoche, der vom späten Edo-Zeitalter bis in die frühe Meiji-Zeit hauptsächlich in Edo tätig war, und er ist als herausragender Schüler des berühmten Meisters der Bakumatsu-Zeit, Minamoto Kiyomaro, bekannt. Hinter Suishinshi Masahides Eintreten für die Wiederbelebung des Kotō (Kotō Fukko), mit dem die Shinshintō-Bewegung begann, stand ein starker Antrieb: die Schönheit der Kotō-Schwerter zurückzugewinnen, die seit der Mitte der Edo-Zeit in der Shintō-Epoche verloren gegangen war, insbesondere das klare Jigane und die natürliche Nie-Erscheinung der Kotō-Schwerter. Nobuhide führte durch Minamoto Kiyomaro dieses Erbe des Kotō Fukko fort und verwirklichte die Ideale seines Meisters als Schmied auf eigenem, hohem handwerklichem Niveau.

Als junger Mann ging Nobuhide nach Kyōto, wo er als Spiegelmacher bekannt wurde. Im Jahr Kaei 3 (1850) wurde er in Edo Schüler von Minamoto Kiyomaro, und im Jahr Kaei 5 (1852) begann er als unabhängiger Schmied Schwerter anzufertigen. In der Keiō-Ära erhielt er den Titel Chikuzen-no-kami.

Suishinshi Masahide und die Shinshintō-Bewegung

Suishinshi Masahide (ca. 1750–1825) war ein Schmied, der in der späten Edo-Zeit durch sein Eintreten für Kotō Fukko die Shinshintō-Bewegung anführte. Sein Werk Tōken Jitsuyō-ron gilt als wichtiges Dokument in der Geschichte der Theorie des japanischen Schwertes. Masahide war der Ansicht, dass die natürliche, schöne Erscheinung von Jigane und Hamon, die die Schmiede der Kotō-Zeit erreicht hatten, in der Shintō-Epoche verloren gegangen war. Er wollte die Qualität des japanischen Schwertes wiederherstellen, indem er die Techniken der Kotō-Zeit erforschte und wiederbelebte.

Nobuhide trat der Schule von Minamoto Kiyomaro bei, der zusammen mit Masahide und Naotane als „Drei Meister von Edo“ (Edo Sansaku) bezeichnet wurde, und zeichnete sich innerhalb dieser Schule früh als besonders herausragender Schmied aus.

Schaffenscharakteristika: das Ideal des Kotō Fukko

Nobuhide zählt zu den Schmieden der Kiyomaro-Schule, und sein Stil folgt der Linie seines Meisters Kiyomaro.

Nobuhides Schüler, Nachfolger und Einfluss

Auch unter Nobuhides Schülern gingen herausragende Schmiede hervor, und seine Techniken und Gedanken wurden an die nächste Generation von Schmieden weitergegeben. Zudem wurden Nobuhides Werke von späteren Schmieden studiert und nachgeahmt. Auch im gendai-tō nach der Meiji-Zeit lässt sich bisweilen sein stilistischer Einfluss erkennen.

Nobuhide wird als eine Gestalt eingeordnet, die über die bloße Stellung als Schüler seines Meisters Kiyomaro hinausging und eine der eigenständigen Strömungen der Edo-Shinshintō trug. Zusammen mit Taikei Naotane, Minamoto Kiyomaro und anderen herausragenden Meistern der Edo-Shinshintō steht sein Name für die Vielfalt der Schwertkultur der Shinshintō-Epoche.

TOUKENZA und Kurihara Nobuhide

TOUKENZA stellt Kurihara Nobuhide als herausragenden Schüler von Minamoto Kiyomaro vor, als Meisterschmied, der die seit Suishinshi Masahide bestehende Idee des Kotō Fukko auf höchstem Niveau verwirklichte. Nobuhides Schwertschaffen übernahm die Ideale seines Meisters getreu und erschloss zugleich einen eigenen Bereich. Damit verkörpert es den geistigen und technischen Höhepunkt der Shinshintō-Bewegung. Das Werk Nobuhides, der bis in die frühe Meiji-Zeit Schwerter schmiedete, spielt eine wichtige Brückenrolle bei der Weitergabe des japanischen Schwertes in die Moderne.