Ishidō Korekazu

Korekazu der Edo-Ishidō-Schule: Der Schwertschmied, der die Bizen-den im Shintō wiederbelebte

Ishidō Korekazu war ein Schwertschmied, der in der frühen Edo-Zeit tätig war. Als Hauptmeister der Edo-Ishidō-Schule hinterließ er seinen Namen in der Geschichte des Nihontō. In der Shintō-Periode (17. Jahrhundert) ist er für chōji-Hamon bekannt, die sich an Werken der Fukuoka-Ichimonji-Schule aus der Kamakura-Zeit orientierten. Er gilt als jōsaku der Shintō-Periode und als yoki-wazamono.

Über die Herkunft Korekazus gibt es verschiedene Auffassungen. Nach einer Überlieferung stammte er aus dem Distrikt Gamō in der Provinz Ōmi, sein eigentlicher Name lautete Kawakami Sakon, und er soll ein Nachkomme von Ichimonji Sukemune aus Bizen gewesen sein. Später zog er von Kyōto nach Edo und fertigte dort Schwerter an. Sein früherer Name war Korekatsu. Später änderte er ihn in Korekazu, und nachdem er den Titel Musashi Daijō erhalten hatte, signierte er seine Werke mit Inschriften wie „Musashi Daijō Fujiwara Korekazu“ und ähnlichen.

Abbruch und Wiederbelebung der Bizen-den: Die historische Aufgabe in der Shintō-Periode

Die Bizen-den ist eine ehrwürdige Schmiedetradition, die von der späten Heian-Zeit bis in die mittlere Muromachi-Zeit die Hauptlinie des Nihontō bildete. Die chōji-midare-Hamon und der itame-hada-Jigane, die von namhaften Meistern Bizens wie Osafune und Ichimonji hervorgebracht wurden, galten weithin als typische Ausprägung der Schönheit des Nihontō. Doch neben der Verbreitung von Massenware der späten Muromachi-Zeit, bei der Praktikabilität im Vordergrund stand, führte die große Überschwemmung des Flusses Yoshii am Ende der Tenshō-Ära dazu, dass die Stützpunkte der Bizen-den, vor allem Osafune, nahezu vollständig zerstört wurden. Dadurch stand die Technik der rechtmäßigen Bizen-den kurz vor dem Verlust.

In der Shintō-Periode (17. Jahrhundert) erlebte die Schwertkultur mit Edo und Osaka als Zentren erneut einen Aufschwung, und es wuchs das Bestreben, die Schönheit der kotō mit Shintō-Schwertern wiederzugeben. Korekazu entsprach den Anforderungen dieser Zeit, indem er Schwerter fertigte, die auf Werke der Fukuoka-Ichimonji-Schule aus der Kamakura-Zeit zielten, und so den Stil der Bizen-den in der Shintō-Periode zeigte.

Merkmale seiner Schmiedekunst: Die Wiedergabe des chōji-midare in der Shintō-Periode

Das wichtigste Merkmal Ishidō Korekazus liegt darin, dass er das chōji-midare, das Sinnbild der Bizen-den, mit den Techniken der Shintō-Periode wiedergab. Die abwechslungsreiche Hamon, die ō-chōji-hamon mit nioi-deki und ko-nie verbindet und dabei ashi und yō einfließen lässt, orientiert sich an den Bizen-Hamon, die von namhaften Meistern der kotō-Zeit geschaffen wurden.

Das Jigane zeigt meist ko-itame-hada von dichtem Gefüge, und das midare-utsuri tritt deutlich hervor. Man erkennt darin die Mühe, die Atmosphäre des kotō-Bizen wiederzugeben. Andererseits tritt auf dem shinogi-ji stark masame-hada hervor, und die Hamon wirkt gedrängt (kozumu). Darin liegt der Unterschied zu Ichimonji.

Die sugata weist im Vergleich zu älteren Werken eine flachere Krümmung auf. Der würdevolle Stil, der Praktikabilität und Schönheit in ein ausgewogenes Verhältnis bringt, trug in der Welt der Edo-Krieger erheblich dazu bei, die Schönheit der Bizen-den zu verbreiten.

Entfaltung der Ishidō-Schule: Einfluss auf die Nachwelt

In der Shintō-Periode war die Ishidō-Schule bis nach Edo, Kii, Osaka und Chikuzen verbreitet. Bekannt sind unter anderem Korekazu und Tachibana Tsunemitsu in Edo, Tachibana Tameyasu in Kii sowie Tatara Nagayuki in Osaka. Der Name Korekazu wurde bis in die Meiji-Zeit hinein weitergegeben. Besonders berühmt als Meister ist Unju Korekazu aus der Bakumatsu-Zeit.

Aus den Schülern und Nachfolgern Korekazus gingen zahlreiche hervorragende Schwertschmiede hervor. Die von der Ishidō-Schule getragene Wiederbelebung der Bizen-den ist ein bedeutendes historisches Beispiel dafür, dass die Tradition des Nihontō die Gefahr des Abbruchs überwinden und fortbestehen kann.

TOUKENZA und Ishidō Korekazu

TOUKENZA stellt Ishidō Korekazu als einen namhaften Meister vor, der die historische Aufgabe erfüllte, die beinahe verlorene Bizen-den in der Shintō-Periode wiederzubeleben. Korekazus Herausforderung, die Schönheit der kotō mit neuer Technik und neuem Empfinden neu zu gestalten, ist eine wegweisende Leistung. Sie zeigt, dass die Tradition des Nihontō als lebendige Technik über die Zeiten hinweg weitergegeben werden kann.