* Bild nur zu Illustrationszwecken.Sanchōmō
山鳥毛
Auch bekannt als: Sanchōmō Ichimonji (auch Yamatorige gelesen) – eines der 35 von Uesugi Kagekatsu ausgewählten Schwerter – Schatz des Hauses Uesugi
Beschreibung
Überblick über das Schwert
Sanchōmō (auch Yamatorige gelesen) ist ein unsigniertes Tachi, das in der mittleren Kamakura-Zeit während der Blütezeit der Fukuoka-Ichimonji-Schule entstanden sein soll. Es wurde in der Familie Uesugi weitergegeben und gilt als einer der fünfunddreißig Schätze (hizō), die Uesugi Kagekatsu selbst ausgewählt hat. Der elegante Name „Sanchōmō“ wird vermutlich so gedeutet, dass die prächtige Chōji-Wellung der Härtelinie an die schönen Federn des Yamadori (Kupferfasan), eines japanischen Vogels, bzw. an einen Berg im Abendrot erinnern soll. Laut dem Schwertregister der Familie Uesugi wurde es im 10. Monat von Kōji 2 (1556) von Nagao Norikage, dem Burgherrn der Burg Shiroi in Kōzuke, an Uesugi Kenshin überreicht. Auch in der Gegenwart gehört es zu den meistbeachteten Schwertern Japans: Von Heisei 30 (2018) bis Reiwa 2 (2020) kamen durch Crowdfunding und Heimatsteuer-Spenden der Stadt Setouchi in der Präfektur Okayama Spenden zusammen, die das Ziel übertrafen. So kehrte das Schwert in seine Heimat Bizen zurück, ein dramatischer Verlauf, der es zu einem der meistbeachteten Meisterschwerter des heutigen Japan machte.
Fukuoka-Ichimonji-Schule – das Meisterwerk der Bizen-Schmiede der mittleren Kamakura-Zeit
Da Sanchōmō seit jeher ohne Signatur erhalten ist und im ungeschliffenen Angel (ubu-nakago) vorliegt, ist der einzelne Schwertschmied nicht bekannt. Der Schwertforscher Fukunaga Suiken hält fest, dass es als Werk von Bizen-Ichimonji gilt, verweist aber darauf, dass sein Stil von den signierten Ichimonji-Werken wie Yoshifusa, Norifusa oder Sukezane abweicht. Außerdem erwähnt er, dass man es in Registern wie dem der Familie Uesugi einst für ein Werk von Osafune Kanemitsu hielt. Die Fukuoka-Ichimonji-Schule ist eine Gruppe von Schwertschmieden, die in Fukuoka in der Provinz Bizen (heute Stadt Setouchi, Osafune-chō, Präfektur Okayama) ansässig war und für ihre prächtigen Chōji-Härtelinien bekannt ist. Sanchōmō gilt als das Meisterwerk der Bizen-Ichimonji der mittleren Kamakura-Zeit und repräsentiert die große Kultur der Schwertproduktion in Bizen, die später als Bizen-Tradition bezeichnet wurde.
Der Klingenkörper im Detail – das außergewöhnliche Ō-chōji-midare
Die Härtelinie von Sanchōmō ist ein Ō-chōji-midare, das die Merkmale des Jūka-chōji (mehrfach verzweigtes Chōji) aufweist, eine für die Ichimonji-Schule typische Form der Chōji-Härtelinie, und in großer Zeichnung bis an den shinogi reicht. Im Inneren der Härtelinie gibt es unzählige Wirkungen von ashi und yō, und an mehreren Stellen glänzen kinsuji. Der Jigane ist itame-hada mit deutlich ausgeprägtem Schmiedemuster, und es gibt schwache ji-nie. Die Form ist shinogi-zukuri mit iori-mune, der Koshi-zori ist hoch, und die Spitze ist ein ikubi-kissaki, das für die mittlere Kamakura-Zeit charakteristisch ist. Der Nakago ist ein ubu-nakago und unsigniert. Die Pracht der Härtelinie wird manchmal auf das Härten mit der Kombination aus hadakayaki und tsuchioki zurückgeführt, und sie gilt als die prächtigste Härtelinie unter den Schwertern der Ichimonji-Schule. Die Wucht der Härtelinie entspricht auf eindrucksvolle Weise der natürlichen Schönheit, die im Namen der Bergfeder zum Ausdruck kommt.
Kenshins Tod und der Schutz des Hauses Uesugi
Uesugi Kenshin brach am 9. Tag des 3. Monats von Tenshō 6 (1578) in der Burg Kasugayama zusammen, während er die Vorbereitungen für einen Feldzug in Kantō traf, und starb am 13. Tag desselben Monats. Nach den Otate-Wirren (1578–1579), einem Streit um die Nachfolge, übernahm Uesugi Kagekatsu das Erbe Kenshins, zu dem auch Sanchōmō gehörte. Im Koshimono Mokuroku, das Kagekatsu verfasste, wird Sanchōmō als jō-hizō (höchster Schatz) geführt. Nach der Schlacht von Sekigahara (1600) wurde das Haus Uesugi drastisch von 1.200.000 Koku in Aizu auf 300.000 Koku in Yonezawa verkleinert, und auch Sanchōmō wurde nach Yonezawa gebracht. Nach Ende des Zweiten Weltkriegs ging Sanchōmō von der Familie Uesugi in den Besitz eines Schwertliebhabers aus der Präfektur Okayama über, und ab 1997 wurde es dem Präfekturmuseum Okayama in Verwahrung gegeben.
Crowdfunding der Reiwa-Zeit – die Bürger holen ein berühmtes Schwert zurück
Im Jahr Heisei 30 (2018) erhielt die Stadt Setouchi in der Präfektur Okayama vom Eigentümer die Anfrage, ob sie das Schwert kaufen wolle, und startete daraufhin das Projekt „Das berühmte Schwert von Bizen kehrt nach Bizen zurück“. Um die rund 500 Millionen Yen aufzubringen, die der Stadthaushalt allein nicht decken konnte, führte sie Crowdfunding und Heimatsteuer-Spenden im ganzen Land durch. Aus allen Teilen des Landes kamen Spenden zusammen, die das Ziel deutlich übertrafen. Dies erregte als Finanzierung für den Schutz von Kulturgütern in Japan großes Aufsehen und zeigte der Welt das große öffentliche Interesse an Sanchōmō sowie die Leidenschaft der Bürger, Kulturgüter zu bewahren. Auch die Stadt Jōetsu in der Präfektur Niigata, die mit Kenshin verbunden ist, strebte den Kauf an, gab ihn aber auf. Dass das Schwert schließlich in seine Geburtsregion Bizen zurückkehrte, wird als Teil der Geschichte dieses berühmten Schwertes weitererzählt. Gegenwärtig wird Sanchōmō von der Stadt Setouchi verwaltet und im Bizen-Osafune-Schwertmuseum ausgestellt und öffentlich gezeigt.
Die Federn des Kupferfasans und die japanische Dichtkunst
Der Yamadori (Kupferfasan) ist ein schöner Vogel, der in den Bergen und Wäldern Japans lebt; die Männchen tragen lange, prächtige Schwanzfedern. Auch im Hyakunin Isshu wird er besungen: „Ashibiki no / yamadori no o no / shidario no / naganagashi yo o / hitori ka mo nemu“ (Kakinomoto no Hitomaro). Die langen Schwanzfedern des Yamadori sind tief in der japanischen Kultur als Symbol für Einsamkeit, Anmut und die Länge der Nacht verankert. Der Name Sanchōmō, der die Schönheit der Härtelinie mit diesen poetischen Vogelfedern vergleicht, ist eines der schönsten Beispiele für die ästhetische Verbindung zwischen Schwertern und der japanischen Waka-Dichtung.
Legenden & Geschichten
Kenshins Tod und Sanchōmō
Im 3. Monat von Tenshō 6 (1578) starb Uesugi Kenshin plötzlich auf der Burg Kasugayama, während er die Vorbereitungen für einen Feldzug nach Kantō traf. Sein plötzlicher Tod im Alter von 49 Jahren (nach einer Lehrmeinung 48 Jahren) stürzte das Haus Uesugi in großes Chaos und löste die interne Auseinandersetzung aus, die als Otate-Wirren bekannt ist. Im Register der Uesugi-Familie ist verzeichnet, dass Sanchōmō im Jahr Kōji 2 (1556) von Nagao Norikage an Kenshin überreicht wurde. Nach Kenshins Tod ging es an Kagekatsu über und zählte zu den fünfunddreißig Schwertern seiner persönlich ausgewählten Hizō-Sammlung.
Das Wunder der Reiwa-Zeit – der Tag, an dem die Bürger das Schwert zurückgewannen
Im Jahr Heisei 30 (2018) erhielt die Stadt Setouchi in der Präfektur Okayama von dem Eigentümer eine Anfrage zum Kauf von Sanchōmō und startete das Projekt „Das berühmte Schwert von Bizen in den Boden von Bizen zurückholen“. Da ein enormer Betrag nötig war, den der städtische Haushalt bei weitem nicht allein hätte decken können, nutzte man Crowdfunding und rief landesweit zur Unterstützung auf. Infolgedessen kamen Spenden weit über dem Zielbetrag (etwa 500 Millionen Yen) zusammen; Sanchōmō ging in den Besitz der Stadt über und kehrte in den Boden von Bizen zurück. Für ein einziges Tachi kamen aus dem ganzen Land von Einzelpersonen und Unternehmen enorme Spenden zusammen – dieses Ereignis zeigte der Welt die tiefe Liebe der Japaner zur Schwertkultur und die Stärke des Willens, den Stolz der Region zu bewahren. Auch wenn das Schwert nicht in das mit dem Haus Uesugi verbundene Echigo, sondern letztlich in den Boden von Bizen (Okayama) zurückkehrte, lässt sich sagen, dass auch diese „Heimkehr“ ein Beleg für die magnetische Anziehungskraft des Tachi Sanchōmō ist.
Die Federn des Yamadori und die Schönheit des Hamon
Der Yamadori (Kupferfasan), der in den Bergen und Feldern Japans lebt, ist dafür bekannt, dass das Männchen lange, schöne Schwanzfedern besitzt, und ist ein anmutiger Vogel, der seit alters in der japanischen Dichtung, Literatur und Kunst vorkommt. Auch im Hyakunin Isshu wird er in dem Gedicht „Ashibiki no / yamadori no o no / shidario no / naganagashi yo o / hitori ka mo nemu“ (Kakinomoto no Hitomaro) besungen, und die langen Schwanzfedern des Yamadori sind als Sinnbild für Einsamkeit, Anmut und Länge tief in der japanischen Kultur verwurzelt. Dass das Hamon der Tachi, die die Fukuoka-Ichimonji-Schule geschmiedet hat, mit den Federn dieses Yamadori verglichen wurde, zeigt die ästhetische Resonanz zwischen dem Nihontō und der Waka-Kultur.