* Bild nur zu Illustrationszwecken.Kasen Kanesada
歌仙兼定
Auch bekannt als: Poesie-Unsterblicher
Beschreibung
Überblick über die Klinge
Gefeiert als das geliebte Schwert des Hosokawa Tadaoki (Sansai, 1563–1646), ein renommierter Sengoku-Daimyo und Kulturmäzen. Die Klinge wurde von Kanesada II (Nosada), dem gefeierten Schmied von Seki in der Provinz Mino, geschmiedet. Mit einer Schneidenlänge von etwa 60,5 cm (ein shaku, neun sun, neun bu und eine Hälfte) ist sie ein uchigatana mit kurzer Angel (nakago), der für einhändige Schläge ausgelegt ist.
Herstellung und Merkmale
Auf der Vorderseite (omote) der Angel steht die Inschrift „Nōshū Seki-jū Kanesada saku“ (von Kanesada aus Seki in der Provinz Mino gefertigt). Der Stahl zeigt itame mit eingestreutem mokume, und das Härtemuster hat an der Basis (koshi) ein großes Notare, darüber ein chū-suguha mit eng begrenztem Nioiguchi. Schlicht und praktisch gefertigt, wird das Schwert dafür geschätzt, dass Tadaoki es bewusst als sein eigenes Tragschwert (sashiryō) wählte und seinem eigenen ästhetischen Empfinden in der Fassung (koshirae) freien Lauf ließ. Der Name "Kasen" (Poesie-Unsterblicher) wird Tadaokis Hinrichtung von sechsunddreißig seiner Gefolgsleute mit dieser Klinge zugeschrieben – eine Anspielung auf die Sechsunddreißig Dichtungs-Unsterblichen der Heian-Zeit. Die Gegenüberstellung des eleganten Namens "Kasen" mit seinem blutigen Ursprung verkörpert perfekt das Paradoxon des Hosokawa Tadaoki selbst: eine Figur, in der Kultur und Gewalt koexistierten. Tadaoki war einer der "Sieben Jünger Rikyus" (Rikyu Shichitetsu), die prominentesten Schüler von Sen no Rikyu, und war die herausragende Kulturfigur seiner Zeit mit tiefem Beherrschen der Teezeremonie, Dichtkunst und Noh-Schauspiel. Als Sengoku-General diente er als Hauptkommandant der Ostarmee in der Schlacht von Sekigahara und wurde Daimyo der Domäne Buzen-Kokura mit einem Ertrag von 399.000 koku. Tadaokis Ehefrau war Gracia Hosokawa (Tama), die Tochter von Akechi Mitsuhide. Ihre Weigerung, Ishida Mitsunaris Forderung nachzugeben, eine Geisel zu werden, unmittelbar vor Sekigahara, und ihr anschließender tragischer Tod gehören zu den tragischsten Geschichten der japanischen Geschichte.
Herkunft
Im Hosokawa-Clan ging das Schwert von Tadaoki an seinen vierten Sohn Tatsutaka, dann an Mitsuhisa (vierte Generation) und Tsunatoshi (fünfte Generation) über. Danach erhielt es der karō (Oberste Vasall) Kashiwabara Sadatsune von Tsunatoshi, und es blieb in der Familie Kashiwabara bis 1897 (Meiji 30). Nach mehreren Besitzern kaufte es Hosokawa Moritatsu in der frühen Shōwa-Zeit zurück; heute wird die Klinge in der Sammlung des Eisei Bunko Museums (Bezirk Bunkyo, Tokio) verwahrt.
Legenden & Geschichten
Legende und Anekdoten
Die Legende des Kasen Kanedane ist auch ein Schlüssel zum Verständnis des Hosokawa Tadaoki, einer Figur außergewöhnlicher Komplexität. Tadaoki heiratete Tamako, die dritte Tochter von Akechi Mitsuhide, im Jahr Tenshō 6 (1578), und man sagt, dass zwischen den beiden tiefe Zuneigung bestand. Als jedoch Mitsuhide 1582 beim Honnō-ji-Zwischenfall einen Aufstand erhob, trug Tamako das Stigma, "die Tochter eines Verräters" zu sein, und Tadaoki sperrte Tamako zum Schutz der Ehre in Ajido in Tango ein. Zwei Jahre später, als Tamako begnadigt wurde und zur Hosokawa-Residenz in Ōsaka Tamazukuri zurückkehrte, empfing sie die Taufe im christlichen Glauben und nahm den Namen Gracia an; doch man sagt, dass Tadaoki dies nicht günstig aufnahm. Tadaokis Liebe und Eifersucht auf Gracia waren heftig, und der Missionar Luís Fróis berichtet, dass Tadaoki Gracia in extremem Maße einsperrte und gefangen hielt. Im fünften Jahr der Keichō-Ära (1600), als die Schlacht von Sekigahara drohte, versuchte Ishida Mitsunarī, die Ehefrauen und Kinder der großen Daimyo in Ōsaka als Geiseln zu nehmen. Gracia weigerte sich, eine Geisel zu werden, und befahl ihrem Gefolgsmann, ihr bei ihrem Tod zu helfen, um ein würdevolles Ende zu nehmen. Da Gracia eine Christin war, war Selbstmord ihr verboten; man sagt, dass ihr Gefolgsmann Ogasawara Hideyo ihre Brust durchbohrte und ihr Leben beendete. Der Schmerz in Tadaokis Herz beim Hören dieser tragischen Nachricht war unmesslich, doch kämpfte Tadaoki wie ein dämonischer Gott bei Sekigahara und leistete einen großen Beitrag zum Sieg der Ostarmee. Der Ursprung des Namens "Kasen" geht auf eine in Kumamoto überlieferte Legende zurück, wonach Tadaoki nach seinem Rückzug sechsunddreißig (einer Überlieferung nach sechs) seiner Gefolgsleute hinrichten ließ, weil er die mangelnden Fortschritte in der Regierung seines Sohnes Tadatoshi auf die Untreue seiner Vertrauten zurückführte; der Schwertforscher Fukunaga Suiken weist jedoch darauf hin, dass dieser Vorfall im Hosokawa Tadaoki-kō Go-nenpu nicht zu finden ist. Tadaokis wildes Temperament wird jedoch durch zahlreiche historische Aufzeichnungen bestätigt, und es wird als Tatsache akzeptiert, dass seine Urteile über seine Gefolgsleute streng waren. Der bloße Akt, ein Schwert nach den "Sechsunddreißig Dichtungs-Unsterblichen," dem Inbegriff der Verfeinerung, benannt nach der Anzahl der Gefolgsleute, die in blutigen Hinrichtungen getötet wurden, zu benennen, drückt direkt Tadaokis spirituelle Welt aus – dort, wo ästhetische Sensibilität und Gewalt als eins vereint sind. Kasen Kanedane ist eine Existenz, die in einer einzigen Klinge die Dualität von "Schönheit und Gewalt," dem Kern der japanischen Sengoku-Kultur, verschlossen hält; und eben diese Komplexität und Tiefe faszinieren bis heute viele Menschen. Im Videospiel Touken Ranbu wird es als elegante Klinge sowohl literarischer als auch kriegerischer Leistung dargestellt und wurde zur beliebten Figur, die Gelehrsamkeit und kriegerische Tugend in sich vereint.