* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ishikirimaru
石切丸
Auch bekannt als: Das heilige Schwert des Ishikiri-Schreins; die Klinge, die Krankheit schneidet
Beschreibung
Ishikiri Kenkenshinrin und Ishikirimaru — Das heilige Schwert, das Geschwülste und Krankheit durchschneidet
Das Ishikiri Kenkenshinrin, ein Heiligtum in Higashi-Osaka, Osaka-Präfektur, ist ein altes Schrein mit großem Vertrauen in der gesamten Kansai-Region als der „Gott der Geschwülste und Krankheiten", und das als göttlicher Schatz bewahrte heilige Tachi-Schwert „Ishikirimaru" ist eines der charakteristischsten heiligen Schwerter in der japanischen Schwertkultur. Der Ortsname „Ishikiri" trägt die wörtliche Bedeutung „Stein schneiden", und seine beiden Hauptgottheiten, Nigihayahi no Mikoto und Kamimamade no Mikoto, sind alte Götter in der japanischen Mythologie, von denen gesagt wird, dass sie zum Lande Yamato herabstiegen, bevor der Haupthimmelabstieg erfolgte — Ahnen der himmlischen Gottheiten. Als das heilige Schwert dieses Schreins wird Ishikirimaru um seine geistige Funktion der „Durchschneidung von Krankheit und Geschwülsten" unter dem beherrschenden Namen „das, was sogar Stein durchschneidet" verehrt, und bis heute enden Anbeter, die Heilung von Krankheiten ersehnen, niemals, das Schrein als den „Gott der Geschwülste und Krankheiten" zu besuchen.
Die Herstellung und der Stil von Ishikirimaru — Ein Meisterwerk der Kotouiki-Periode
Ishikirimaru ist ein Tachi aus der Heian-Zeit (12. Jahrhundert), der traditionell der Kotouiki-Periode (antike Schwertperiode) zugeordnet wird, und sein Hersteller soll traditionell Arinari sein. Arinari ist ein Schwertschmied, von dem gesagt wird, dass er entweder ein Schüler oder Sohn von Sanjo Munetika war, und sein Stil zeigt Affinität zu Yamashiro-Schwertarbeit einer früheren Zeit, was eine Verbindung zur Sanjo-Linie nahelegt. Ishikirimaru zeigt eine Tachi-Form beeindruckender Länge von etwa 76 cm, mit einer tiefen Kyoto-Krümmung und eleganten Proportionen; der Stahl ist zu außerordentlicher Präzision verfeinert, und das Blattmuster zeigt eine würdevolle gerade Temperung. Es wurde 1939 (Showa 14) zum Wichtigen Kulturgut ernannt und wird sorgfältig als göttlicher Schatz des Ishikiri Kenkenshinrin aufbewahrt.
Hyakudo-mairi und der Glaube an Ishikirimaru — Religiöse Praxis bis in die Gegenwart
Das Ishikiri Kenkenshinrin hat seit langem populäre Verehrung als der „Gott der Geschwülste und Beulen" gesammelt, und Besucher, die die „Hyakudo-mairi" durchführen, können heute noch im Heiligtum gesehen werden. Die Hyakudo-mairi ist eine alte religiöse Praxis, bei der man hundert Hin- und Zurückfahrten zwischen der Haupthalle und dem Hundert-Kreis-Stein macht, und Familien führen sie oft im Namen der Schwerkranken durch. Die Hyakudo-mairi am Ishikiri-Schrein ist besonders berühmt in der gesamten Kansai-Region als eine Praxis, die Heilung von Innenkrankheiten — Geschwülsten, Beulen und Krebs (ab der modernen Zeit) — anstrebt, und selbst im gegenwärtigen Zeitalter der modernen Medizin halten viele Anbeter weiterhin Glauben an die geistige Kraft von Ishikirimaru. Dieser Glaube an das Ishikiri-Schrein als der „Gott der Geschwülste" entstand aus der Vereinigung des Bildes von Ishikimarus „Schwert, das sogar Stein durchschneidet" mit der Glaubensfunktion der „Durchschneidung von Krankheit" und wird in der Volksglaubensforschung als typisches Beispiel bemerkt, wo die Funktion des japanischen Schwertes des „Schneidens" zu einer religiösen und magischen Funktion der „Durchschneidung von Krankheit" erhoben wurde.
Ishikirimaru und Touken Ranbu — Die Wiederauferstehung des heiligen Schwertes in der modernen Kultur
Ishikirimaru erschien als personalisierte Schwertfigur im Browser- und Smartphone-Spiel „Touken Ranbu -ONLINE-", das 2015 seinen Service begann, und wurde plötzlich bei jüngeren Generationen bekannt. Im Spiel erhält Ishikimarus Charakter die Persönlichkeitsmerkmale, „sanft, fürsorglich und mit Heilungskraft begabt" zu sein, und die geistige Funktion des „Heilens von Krankheit" als heiliges Schwert wird geschickt in den Attributen des Spielcharakters widergespiegelt. Nach seinem Erscheinen in Touken Ranbu nahmen Besucher des Ishikiri Kenkenshinrin deutlich zu, und das Schrein selbst führte offizielle Zusammenarbeit mit Touken Ranbu durch, was Aufmerksamkeit als ein „Kontaktpunkt zwischen jungen Schwert-Enthusiasten und traditioneller Schreinsverehrung" zog. Dieses Phänomen stellt einen seltenen Kulturfall dar, in dem sich ein einzelnes heiliges Schwert von einem „alten göttlichen Schwert" in ein „modernes Pop-Kultur-Symbol" verwandelt, während es seine Verbindung zur Schreinsverehrung bewahrt — und die Schnittmenge von japanischer Tradition und Moderne lebhaft zeigt.
Antike Götter von Yamato und Legenden vor dem Abstieg des Himmels
Nigihayahi no Mikoto, die Hauptgottheit des Ishikiri Kenkenshinrin, nimmt in den Aufzeichnungen des Kojiki und Nihon Shoki eine einzigartige mythologische Position ein als ein Gott, von dem gesagt wird, dass er zum Land Yamato herabstieg, bevor der Himmlische Enkel (der Enkel von Amaterasu, Ninigi no Mikoto) — daher als eine alte Gottheit, die Yamato im Voraus von Ninigis Abstieg regierte. Nigihayahi no Mikoto stieg vom Himmel auf dem „Ama no Iwafune" (himmlisches Felsboot) — ein fliegendes Objekt (bemerkenswert als die früheste Erwähnung eines fliegenden Objekts in alten japanischen Aufzeichnungen) — herab, gab seine jüngere Schwester dem Nagsunehiko der Yamato-Kräfte zur Frau, und dann, als Kaiser Jinmus östlicher Feldzug ankam, versuchte er, Nagsunehiko zu überreden; beim Scheitern führte er selbst Nagsunehiko aus und unterwarf sich Kaiser Jinmu, mit einer komplexen mythologischen Geschichte. Diese mythologische Position von Nigihayahi no Mikoto als die „Himmelsgottheit, die Yamato vor dem Himmlischen Abstieg regierte", bildet den tiefen Hintergrund zur religiösen Autorität des Ishikiri-Schreins und Ishikimarus, und Ishikirimaru, als das heilige Schwert dieses alten Gottes, trägt die religiöse Bedeutung, die „materielle Verkörperung der ältesten göttlichen Autorität in der japanischen Mythologie" zu sein.
Legenden & Geschichten
Die Mythologie rund um Ishikirimaru ist untrennbar von der bemerkenswerten Gottheit, die im Ishikiri verehrt wird – Nigihayahi no Mikoto, einer der theologisch faszinierendsten Figuren des gesamten Kojiki/Nihon Shoki-Corpus. Der Überlieferung nach stieg Nigihayahi in einem ‚himmlischen Steinboot' (ama-no-iwafune) zur Yamato-Ebene herab, bevor die Hauptlinie der göttlichen Abkunft ankam – was ihn praktisch zu einer früheren Generation himmlischer Herrscher als der kaiserlichen Linie macht. Als Kaiser Jimmu im legendären Eroberungszug auf Yamato vorrückte, stand Nigihayahi zunächst an der Seite des einheimischen Helden Nagasunehiko, bis er sich anderslaufen ließ, und unterwarf sich schließlich Jimmis Linie, wodurch diese parallele göttliche Abkunft in den kaiserlichen Rahmen integriert wurde. Diese ‚früher vom Himmel herabgestiegene Gottheit' ist die Gottheit, der Ishikirimaru als heiliges Schwert gehört – ein Talisman von vor Beginn des Kaiseralters, aus einer Zeit noch älter als die älteste aufgezeichnete königliche Mythologie. Der Name des Schwertes fügt eine weitere Schicht hinzu: Eine Klinge, die Stein schneidet, kann alles schneiden, einschließlich Krankheit, Unglück, geistige Unreinheit. Die hyakudo-mairi-Pilger, die heute ihre hundert Umwandlungen im Schatten der Osaka-Hügel gehen, sind Teilnehmer einer religiösen Praxis, die älter ist als die japanische Geschichte, wie wir sie kennen – Gebete tragend zu einer Gottheit, die sich an ein Japan vor Japan erinnert, durch ein Schwert, dessen Name das Unmögliche verspricht: Die härtesten Dinge, die zwischen einem Menschen und seiner Heilung stehen, durchzuschneiden.