* Bild nur zu Illustrationszwecken.Niedergang der Yamashiro-Schmiedereien nach Ônin
応仁後の山城鍛冶衰退期
Während des Ônin-Aufstandes (1467-1477), der Kyoto zur Asche machte, erlitten namhafte Schulen der Yamashiro-Tradition wie die Raï- und Awataguchiï-Schulen katastrophale Verluste. Die Schmiedemeister, die Zuflucht fanden, zerstreuten sich in verschiedene Provinzen, während die Schwertkultur Yamashiros schnell verfiel und gleichzeitig die Grundlage für den Aufstieg der regionalen Schwerttraditionen von Bizen und Mino bildete.
Beschreibung
Der Ōnin-Krieg und die Zerstörung Kyotos
Der Ōnin-Krieg, der 1467 ausbrach, verwandelte Kyoto über mehr als ein Jahrzehnt hinweg in ein Schlachtfeld. Das Kriegsfeuer zerstörte wahllos die Wohnviertel der Schwertkünstler in Awata-guchi, Sanjō und Gojō. Die Yamashiro-Tradition – die einst die japanische Schwertproduktion dominiert hatte – erlitt katastrophale Verluste: Die Werkstätten großer Schulen wie der Raishō-, Awata-guchi- und Sanjō-Familie wurden niedergebrannt oder zerstreut. Obwohl die Schmiede selbst knapp dem Leben entkamen, verloren sie fast alles: Werkstattausrüstung, Schmiedewerkzeuge, Bestellverzeichnisse und die Meister-Schüler-Netzwerke, die über Generationen weitergegeben worden waren. Nach dem Ōnin-Krieg nahm die Produktion von „Yamashiro-Klingen" (yamashiro-mono) rapide ab, und in der mittleren bis späten Muromachi-Zeit verlor Yamashiro seine führende Rolle vollständig an die Produzenten von Bizen und Mino.
Die zerstreuten Yamashiro-Schmiede
Nach dem Ōnin-Krieg siedelten sich Schmiede, die aus Kyoto geflohen waren, in verschiedenen Provinzen an und versuchten, ihre Fähigkeiten in neuen Gebieten anzuwenden. Schmiede, die der Raishō-Tradition folgten, zerstreuten sich in nahe gelegene Provinzen wie Settsu, Kawachi und Kii, wo sie Yamashiro-Techniken an lokale Schmiede weitergaben. Einige suchten die Schirmherrschaft mächtiger Daimyo und siedelten sich in einflussreichen Zentren im Osten und Westen an, wobei sie unter Namen wie Kunitsugu und Kunihiro der Raishō-Linie tätig waren. Der Wissenstransfer am Ursprungsort – in Yamashiro selbst – wurde jedoch sporadisch, und das Wesen der Yamashiro-Tradition – das raffinierte ko-itame-Korn und tief niellierte gerade Klingen, die die Arbeiten von Awata-guchi und Raishō kennzeichneten – verschwand allmählich. Yamashiro-Klingen, die nach dem Ōnin-Krieg hergestellt wurden, werden als „Späte alte Schwerter" (sue-kotō) klassifiziert, doch verglichen mit Werken aus der Kamakura- und Nanboku-chō-Zeit ist der allgemeine Qualitätsverlust unbestreitbar.
Der Aufstieg von Bizen und Mino
Im krassen Gegensatz zu Yamashiros Niedergang war diese Ära eine Zeit, in der die Provinz Bizen (Okayama) und die Provinz Mino (Gifu) als Japans größte Schwertproduktionszentren an Bedeutung gewannen. Die Osafune-Fraktion von Bizen wurde durch den Ōnin-Krieg nicht direkt beschädigt und setzte ihre kräftige Tätigkeit durch Schmiedegruppen wie Osafune, Fukuoka und Hatada fort. Die Bizen-Klingen dieser Zeit, bekannt als „Späte Bizen" (sue-Bizen), zeigten aufgrund der Priorisierung der Massenproduktion einen Rückgang der individuellen Handwerkskunst, bewahrten aber dennoch eine bemerkenswerte industrielle Agglomeration mit Hunderten von aktiven Schmieden. Die Mino-Tradition, die sich von den Schulen Shizu und Kanetsugu ableitet, durchlief eine bemerkenswerte Entwicklung durch die Seki-Schmiede ab der mittleren Muromachi-Zeit, und Mino-Schmiedungen – mit ihrer Überlegenheit in praktischer Funktionalität – wurden zur bevorzugten Wahl von Samurai in der ganzen Nation.
Das Zeitalter der Gekokujō und der Schwerter
Das bestimmende soziale Merkmal dieser Periode war die „Gekokujō" – die Neigung der Niedriggestellten, ihre Vorgesetzten zu stürzen. Provinzdaimyo wurden von ihren Untergebenen und lokalen Kriegsherren besiegt, und neue Regionalmächte erhoben sich schnell nacheinander. Diese aufstrebenden Samurai, die sich nicht um Abstammung und Prestige kümmerten, suchten praktische und mächtige Klingen und bevorzugten zunehmend die starken, funktionalen Schwerter von Bizen und Mino gegenüber der verfeinerten Ästhetik der Yamashiro-Tradition. Während die Autorität von Yamashiro-Klingen noch anerkannt wurde, wurde die tatsächliche Nachfrage zunehmend von Regionalproduzenten gedeckt – eine Struktur, die sich verfestigte. Ohne ihre früheren stabilen Gönner in Adel und Shogunat gezwungen, waren Schwertschmiede gezwungen, in einer unstabilen wirtschaftlichen Umgebung zu arbeiten, um den kurzfristigen Anforderungen konkurrierender Regionalherren nachzukommen.
Technische Diskontinuität und Transmission
Das schwerwiegendste Problem bei Yamashiro-Schwertern nach dem Ōnin-Krieg war der Verlust der geheimen Schmiedetechniken, die die Schulen Raishō und Awata-guchi berühmt machten. Die Methoden zur Herstellung von dicht gepacktem ko-itame-Korn mit festem ji-tetsu, die Wärmebehandlungstechnologie für tief niellierte gerade Klingen und die subtilen Details der Griffbefestigung – all diese Techniken, die über Generationen mündlich vom Meister auf den Schüler übertragen wurden – gingen größtenteils durch die Zerstörung der Werkstätten und die Unterbrechung von Meister-Schüler-Beziehungen verloren. Obwohl während der Edo-Zeit in der Neuen Schwert-Ära Versuche unternommen wurden, die Yamashiro-Tradition wiederzubeleben, wurde eine vollständige Wiederherstellung letztendlich nie erreicht. Diese technische Diskontinuität wird als einer der größten Verluste in der Geschichte des japanischen Schwertes angesehen und ist Zeugnis der tiefgreifenden kulturellen Zerstörung, die der Ōnin-Krieg hinterließ.
Merkmale dieser Epoche
- Yamashiro-Klingen nach Ônin, die als "Sue-Yamashiro" bezeichnet werden, zeigen gegenüber berühmten Kamakura-Werken einen Rückgang des Gesamtniveaus sowohl in jigane als auch in hamon. Der Einfluss der Technischen Diskontinuität zeigt sich direkt in den Werken.
- Schmiede, die behaupteten, direkte Nachfolger der Raï- und Awataguchiï-Schulen zu sein, erschienen überall, konnten aber das Technischniveau des Kernlandes Yamashiro nicht reproduzieren. Dies war ein Zeitalter, in dem sich eine Kluft zwischen Nachfolgern, die die Autorität der Tradition beanspruchten, und echter Techniktradition auftat.
- Der Aufstieg der Mino-Tradition und Sue-Bizen ist bemerkenswert. Praktische Mino-Klingen der "Kane"-Familie und massenproduzierte Bizen-Klingen beherrschten den Markt, während Yamashiro-Klingen nur ihre Präsenz als teure, seltene Artikel behielten.
- Die Gekokujô-Gesellschaft veränderte die Nachfrage nach Schwertern. Mehr Kriegsherren priorisierten praktische Kampfleistung gegenüber Hausrang und Tradition, und die Bewertungskriterien für Schmiede verschoben sich von "Werken namhafter Schulen" zu "praktischer Schneideleistung".
- Aktivitäten von Schmieden während der Kyoto-Wiederherstellungsperiode sind zerstreut dokumentiert, doch mit dem Niedergang der Autorität des Muromachi-Shogunats ging die stabile Unterstützungsstruktur verloren, und das Leben der Schmiede wurde äußerst unsicher.