* Bild nur zu Illustrationszwecken.Japanische Schwerter der Kamakura-Periode (Überblick)
鎌倉時代の刀剣（概観）
Die Kamakura-Zeit (1185–1333) war das goldene Zeitalter des japanischen Schwertes und die bedeutendste Epoche seiner Geschichte. Mit der Errichtung einer Buke-Herrschaft durch Minamoto no Yoritomo erreichte das Schwert als Seele des Kriegers und Symbol der Macht seinen Höhepunkt. Es war die Zeit, in der Schulen und Techniken entstanden, die die gesamte spätere japanische Schwertherstellung prägten, darunter die Awataguchi-Schule, die Rai-Schule, die Ko-Bizen-Schule und die Etablierung der Sōshū-Tradition. Als Reaktion auf die mongolischen Invasionen (1274 und 1281) wurden die Klingen verstärkt und verbreitert, wodurch Werke entstanden, in denen die Ästhetik des Kotō und die militärische Zweckmäßigkeit im höchsten Maße verschmolzen.
Beschreibung
Die Entstehung der Kriegerherrschaft und der Wandel des Schwertes
Im Jahr 1185 errichtete Minamoto no Yoritomo in Kamakura das Bakufu, und die politische Macht Japans ging von den kuge (Hofadel) auf die buke (Kriegerhäuser) über. Dieser Herrschaftswechsel brachte einen grundlegenden Wandel der Schwertkultur mit sich. Die Schwerter, die bis dahin Symbole der Autorität des Kaiserhauses und des Adels gewesen waren, erhielten nun eine neue Bedeutung als Seele des Kriegers, als berufliche Identität und als Zeichen des Verhältnisses zwischen Herr und Gefolgsmann. Das Kamakura-Bakufu lud hervorragende Schmiede in den Kantō ein, und in Kamakura, dem neuen politischen Zentrum, entstand ein neues Zentrum der Schwertfertigung.
Die Herausbildung der Goden
Während der Kamakura-Zeit entstanden die Traditionen der fünf großen Schwertfertigungsregionen, die später als „Goden“ bezeichnet wurden. Die Yamashiro-den setzte mit der Awataguchi-ha und der Rai-ha als Kern die klassische Verfeinerung Kyōtos fort. Die Yamato-den entwickelte sich unter dem Einfluss der Tempel mit der Tegai-ha und der Senjuin-ha. Die Bizen-den wurde durch Ko-Bizen, die Fukuoka-Ichimonji-ha und die Osafune-ha systematisiert. Die Sōshū-den bildete sich als Schulen der Provinz Sōshū heraus und legte die Grundlage für die spätere Masamune-Schule. Die Mino-den schuf die Grundlagen der Mino-Schmiedekunst, deren Bedeutung in der späten Sengoku-Zeit wuchs.
Mongolische Invasion und technische Neuerungen beim Schwert
Die Kämpfe gegen die mongolischen Streitkräfte im Bun'ei no Eki von 1274 und im Kōan no Eki von 1281 stellten die japanische Schwertfertigung vor ernste technische Probleme. Um der kontinentalen Gruppentaktik entgegenzutreten, wurden eine widerstandsfähigere Klingenstruktur und ein breiterer Klingenkörper verlangt. Auf diese militärische Forderung reagierten die Schmiede der späten Kamakura-Zeit, indem sie Aufbau des Stahls, Härtetechnik und Klingenform grundlegend überdachten. Besonders die Techniken der Sōshū-den (viele nie in einem wilden hamon sowie breite Klingenkörper) entwickelten sich aus dieser militärischen Forderung.
Masamune und die Revolution der Sōshū-den
Das größte technische Erbe der Kamakura-Zeit ist die Begründung der Sōshū-den durch Masamune. Masamune richtete seine Werkstatt in Kamakura in der Provinz Sōshū (heute Präfektur Kanagawa) ein und entwickelte technische Verfahren, die über den bisherigen Rahmen der Goden hinausgingen. Masamunes Schwerter weisen reichlich nie sowie komplexe hamon-Aktivitäten wie kinsuji und sunagashi auf. Das jigane zeigt eine klare, leicht bläuliche Stahloberfläche mit feinem ji-nie. Der Juzumaru Tsunetsugu unter den Fünf Schwertern des Reiches (Tenka Goken) gilt als Werk der Kamakura-Zeit und zeigt das hohe Niveau der Schwertfertigung dieser Epoche.
Ästhetik des alten Schwertes der Kamakura-Zeit
In der späteren Schwertbegutachtung gilt das „alte Schwert der Kamakura-Zeit“ als Idealform des japanischen Schwertes. Seine Merkmale werden wie folgt bewertet: Bei der Gestalt (sugata) überzeugt eine elegante Kurvenschönheit mit angemessener Krümmung, beim hamon eine dichte und abwechslungsreiche Aktivität und beim jigane eine feine Schmiedeoberfläche, die die hohe Qualität des tamahagane zeigt. Seit der Edo-Zeit fertigen die Schmiede der shintō- und shinshintō-Schwerter ihre Werke stets mit dem Ziel der „Kamakura fukko“ (Wiederbelebung der Kamakura-Zeit). Der Einfluss des alten Schwertes der Kamakura-Zeit reicht bis in die Gegenwart und die modernen Schwerter.
Merkmale dieser Epoche
- Die Kamakura-Zeit (1185–1333) war das goldene Zeitalter des japanischen Schwertes, in dem sich die fünf Traditionen Yamashiro, Yamato, Bizen, Sōshū und Mino herausbildeten und damit die technische und ästhetische Grundlage für alle späteren Schwertfertigungen schufen.
- Die Errichtung der Buke-Herrschaft durch Minamoto no Yoritomo veränderte die gesellschaftliche Bedeutung des Schwertes grundlegend: Es wandelte sich vom Symbol kaiserlicher Autorität zur Seele des Kriegers und zum Zeichen des Treueverhältnisses zwischen Herr und Gefolgsmann. Dies führte zu einem sprunghaften Anstieg der Nachfrage nach Schwertern und des Könnens der Schmiede.
- Als militärische Antwort auf die mongolischen Invasionen (1274 und 1281) wurden die Klingen verbreitert und verstärkt. Insbesondere das unruhige Nie und der breite Klingenkörper der Sōshū-Tradition sind technische Neuerungen, die aus diesem militärischen Bedarf hervorgingen.
- Masamunes Begründung der Sōshū-Tradition war die größte Revolution in der Geschichte der japanischen Schwerttechnik. Seine komplexe Hamon-Gestaltung mit reichlich Nie sowie Kinsuji und Sunagashi hatte einen entscheidenden Einfluss auf die spätere Schwertästhetik.
- Unter den Tenka Goken (Fünf Schwertern des Reiches) werden Onimaru Kunitsuna und Juzumaru Tsunetsugu der Kamakura-Zeit zugeschrieben, was das hohe technische Niveau dieser Epoche belegt.
- Kotō aus der Kamakura-Zeit gelten seit der Edo-Zeit als die ideale Form des japanischen Schwertes. Die Schmiede der Shintō- und Shinshintō-Zeit fertigten Klingen weiterhin mit dem Ziel der „Kamakura-Fukko“ (Wiederbelebung Kamakuras) an, sodass die Ästhetik Kamakuras noch heute direkt auf zeitgenössische Schwerter wirkt.