* Bild nur zu Illustrationszwecken.Das Goyō-Tōkō-System des Edo-Shogunats
江戸幕府の御用刀工制度
Das Edo-Shogunat unterstellte die Schwertschmiedekunst der staatlichen Kontrolle und richtete das System der Bakufu-Goyō-Tōkō (offiziellen Hofschmiede) ein. Die dem Shogun und den Sanke (den drei hohen Daimyō-Häusern) dienenden Goyō-Tōkō genossen höchste soziale Stellung und wirtschaftlichen Schutz, und die Schwertfertigung wurde ein offizieller Akt, eng verbunden mit der Autorität der Samurai-Klasse. Dieses System konzentrierte hervorragende Schmiede in Edo, Kyoto und Osaka und war eine treibende Kraft zur Hebung der Qualität der Schwertkultur der Shintos-Periode (Neuschwerter), schuf aber auch Unterschiede zwischen den Provinzschmieden.
Beschreibung
Gründung des Hofschmiede-Systems
Das von dem Edo-Shogunat gegründete Hofschmiede-System systematisierte und institutionalisierte die seit der Sengoku-Zeit bestehende Praxis der „Daimyō-Hofschmiede". Das Shogunat-Haus und die Drei Häuser (Owari, Kii und Mito) behielten jeweils exklusive Hofschmiede, die für die Herstellung, Lagerung und Wartung von Zeremonialschwertern verantwortlich waren.
Der Status eines Hofschmieds war die höchste Ehre für einen Schwertschmied. Dieser Titel—„von [Domänennamen] beschäftigt" oder „vom [Hausnamen] beschäftigt"—wurde in die Signatur des Schmieds auf den Klingen eingraviert. Hofschmiede, die direkt vom Shogunat beschäftigt wurden, wurden „bakufu okakae kaji" (Shogunat-beschäftigte Schmiede) genannt und erhielten besondere Gehälter und Privilegien. Dieses System diente dazu, den gesellschaftlichen Status der Schwertschmiede als „technischer Samurai-Rang" auf der Stufe der Kriegerklasse zu fixieren.
Wichtigste Hofschmiede und Schulen
Die herausragendsten Hofschmiede des Edo-Shogunats waren diejenigen aus der Linie des Mishina-Hauses (Mishina-ke). Das Mishina-Haus, das vom Iga no Kami Kinmichi abstammte, teilte sich in Zweige auf, darunter Tanba no Kami Yoshimichi, Ōmi no Kami Hisamichi und Etchu no Kami Masatoshi, die jeweils dem Shogunat-Haus oder verschiedenen Daimyō dienten. Diese Schmiede wurden kollektiv als „Mishina" bezeichnet und wurden zu einem Synonym für Edo-Shintō.
Die Horikawa-Schule (Horikawa ichimmon) war eine weitere Gruppe, die tief in den Shogunal-Dienst verwickelt war. Horikawa Kunihiro, der während der Toyotomi-Periode als Hofschmied tätig war, und seine Schüler wie Horikawa Kuniyasu und Dewa Daijō Kunimichi übernahmen in der frühen Edo-Periode die Rolle von Shogunat-beschäftigten Schmieden.
In Osaka dienten Schmiede wie Inoue Shinkai und Tsuda Echizen no Kami Sukeehiro als offizielle Schöpfer für die Osaka-Burg-Administration und Daimyō und verkörperten die glänzende Ästhetik des Osaka-Shintō.
Privilegien und Pflichten von Hofschmieden
Schmiede, die als offizielle Schöpfer ernannt wurden, besaßen die folgenden Privilegien und Pflichten.
**Privilegien**: - Gewährte Gehälter (entweder Domänenlande oder Stipendien) - Erlaubnis, Burgen und Residenzen zu betreten - Recht zur Verwendung spezifischer Titel (rangäquivalente Bezeichnungen wie „no Kami" [Wächter] oder „Daijō" [Major]) - Prioritätsversorgung mit Materialien (Tamahagane und Holzkohle)
**Pflichten**: - Anfertigung bestellter Klingen für ihren Gönner (Shogunat-Haus oder Daimyō-Haus) - Produktion und Wartung von Zeremonialschwertern (einschließlich Beschläge) - Authentifizierung und Reparaturunterstützung von gelagerten Klingen - Schulung von Nachfolgern und Vermittlung technischer Kenntnisse
Von den Kindern von Hofschmieden wurde erwartet, dass sie die Position ihrer Eltern übernehmen, und die erbliche Nachfolge wurde institutionell unterstützt. Dies gewährleistete die Weitergabe überlegener Techniken innerhalb von Familien, erschwerte es aber auch talentierten Schmieden ohne familiäre Verbindungen, offiziellen Status zu erreichen.
Rangsystem und Klassifizierung von Schmieden
Während der Edo-Periode war es üblich, dass Schwertschmiede Titel annahmen, die offiziellen Hofrängen ähnelten. Titel wie „no Kami" (Wächter)—einschließlich Iga no Kami, Echizen no Kami und Izumi no Kami—und Bezeichnungen wie „Daijō" (Major) und „Jō" (Leutnant) repräsentierten eine von der Kriegergesellschaft anerkannte Schmied-Klassifizierung, die sich von imperialen Hofrängen unterschied.
Die Erlangung solcher Titel erforderte manchmal die Genehmigung sowohl des Shogunats als auch des Kaiserhofs, und die Beschaffung selbst diente dazu, den offiziellen Status öffentlich zu machen. Klingen, die mit „[Name] no Kami [Eigenname]" eingraviert waren, zeigten, dass der Schöpfer einen bestimmten Rang und Prestige besaß, was den Marktwert der Klinge direkt beeinflusste.
Ausbreitung des Hofschmiede-Systems in den Provinzen
Die Hofschmiede-Systeme des Shogunats und der Drei Häuser wurden von regionalen Daimyō nachgeahmt. Jede Domäne behielt Domänen-Hofschmiede, denen Titel wie „[Domänennamen] beschäftigt" verliehen wurden. Große Domänen wie Kaga (Maeda-Haus), Satsuma (Shimazu-Haus) und Sendai (Date-Haus) entwickelten besonders umfassende Hofschmiede-Systeme und pflegten regional eigenständige Schwertfertigungskulturen.
Schmiede wie „Kashu Kiyomitsu" (Kaga), „Satsuma Masafusa" (Satsuma) und „Kunisane" (Sendai) exemplifizieren provinzielle Hofschmiede und reflektieren jeweils den kulturellen Charakter ihrer Domäne in ihren Klingen.
Niedergang des Hofschmiede-Systems
Die Meiji-Restauration (1868), die Abschaffung der Domänen (1871) und das Schwertverbot (1876) untergruben grundlegend die Grundlage des Hofschmiede-Systems. Nachdem sie ihre Gehälter und ihren Mäzen verloren hatten, waren Schmiede gezwungen, unabhängige Geschäfte zu gründen oder zu Kunsthandwerk überzugehen. Einige Schmiede setzten die Herstellung von Zeremonialschwertern für das Ministerium des Kaiserlichen Haushalts unter der Meiji-Regierung fort, aber das Hofschmiede-System als Institution verschwand faktisch.
Merkmale dieser Epoche
- Die Mishina-Familie (aus Iga-no-Kami Kinmichis Linie) repräsentierte als führende Goyō-Tōkō des Shogunats die Edo-Shintos; ihre Nebenzweige wie Tanba-no-Kami Yoshimichi, Izumi-no-Kami Kunitei und Etchu-no-Kami Masatoshi dienten dem Shogunat und verschiedenen Daimyō
- Die Titel der Goyō-Tōkō (wie ‚Kami' und ‚Daijō') waren ein separates Ranking-System der Samurai-Gesellschaft, unabhängig von echten Hofämtern, und die in die Signatur eingravierte Titel beeinflussten direkt den Marktwert des Schwertes
- Das Erbsystem der Goyō-Tōkō garantierte zwar die Weitergabe von Techniken, behinderte aber auch talentierte Schmiede außerhalb der Familie, was zur Erstarrung der Schulen und zum Gefälle zwischen provinziellen Schmieden führte
- Große Han wie Kaga, Satsuma und Sendai etablierten ihre eigenen Goyō-Tōkō-Systeme und unterstützten institutionell die Entwicklung regionaler Schwerttraditionen (Kashu-den, Satsuma-den, Sendai-den)
- Das Schwertverbot (1876) eliminierte die Grundlagen des Goyō-Tōkō-Systems, und Schmiede wurden gezwungen, sich als unabhängige Kunsthandwerker und Kunstschwertkünstler neu zu definieren
- Die Osaka-Goyō-Tōkō (Inoue Shinkai, Tsuda Sukehiro und andere) waren nicht direkt dem Shogunat unterstellt, sondern dienten dem Osaka-Burgvorstehen und Daimyō-Familien, und schufen eine Umgebung, die die glänzende Ästhetik der Osaka-Shintos institutionell unterstützte