* Bild nur zu Illustrationszwecken.Das Goyō-Tōkō-System des Edo-Shogunats
江戸幕府の御用刀工制度
Das Edo-Bakufu ordnete das System der offiziellen Schwertschmiede des Bakufu (goyō tōkō) neu. Die goyō tōkō im Dienst des Shōgunatshauses und der Go-sanke genossen den höchsten gesellschaftlichen Rang und wirtschaftlichen Schutz. Das Schmieden von Schwertern wurde zu einem offiziellen Akt, der mit der Autorität der Samurai verbunden war. Das System konzentrierte begabte Schmiede in Edo sowie in Kyō-Ōsaka und hob die Qualität der Schwertkultur der shintō-Periode. Zugleich entstand ein Gefälle zwischen diesen Schmieden und den Schmieden in den Provinzen.
Beschreibung
Die Etablierung des Goyō-tōkō-Systems
Das von der Edo-Bakufu etablierte Goyō-tōkō-System systematisierte und institutionalisierte die seit der Sengoku-Zeit bestehende Praxis der Daimyō-goyō-tōkō (domänengebundene Schwertschmiede). Die Shōgun-Familie und die Go-sanke (Owari, Kii und Mito) unterhielten jeweils eigene exklusive Goyō-tōkō, die damit beauftragt waren, Schwerter für zeremonielle Zwecke herzustellen, aufzubewahren und zu reparieren.
Die Stellung eines Goyō-tōkō war die höchste Ehre, die ein Schwertschmied erlangen konnte, und ihre Titel wurden in das Mei eingraviert, als „Bō-han goyō“ oder „Bō-ke okakae“. Schmiede, die direkt dem Bakufu unterstanden, wurden als bakufu okakae-kaji bezeichnet und erhielten besondere Besoldung (hōroku) und Privilegien.
Die wichtigsten Goyō-tōkō und Schulen
Die Linie, die die Vermittlung der Ernennungen von Schmieden an den Hof übernahm, war die Familie Mishina. Die Hauptlinie der Familie Mishina ging auf Iga-no-kami Kinmichi zurück, den Sohn von Kanemichi, der von Mino nach Kyoto übergesiedelt war. Seine Brüder Tanba-no-kami Yoshimichi und Etchū-no-kami Masatoshi sowie der spätere Ōmi-no-kami Hisamichi zweigten jeweils in eigene Häuser ab. Diese Schmiede wurden gemeinsam als „Mishina“ bezeichnet und stehen für die Kyō-shintō-Schule.
Die Horikawa-Schule (Horikawa-ichimon) war die größte Gruppe von Schmieden der frühen shintō-Zeit. Horikawa Kunihiro ließ sich in Ichijō Horikawa in Kyoto nieder und begründete die Schule. Seine Schüler Horikawa Kuniyasu und Dewa Daijō Kunimichi waren in der frühen Edo-Zeit tätig.
In Ōsaka dienten Inoue Shinkai und Tsuda Echizen-no-kami Sukehiro den Daimyō als Ōsaka-jōdai goyō und in anderen Funktionen und zeigten damit die Blüte des Ōsaka-shintō.
Privilegien und Pflichten der Goyō-tōkō
Schmiede, die als Goyō-tōkō eingesetzt wurden, hatten die folgenden Privilegien und Pflichten.
Privilegien: - Garantie eines festen Stipendiums (chigyō oder fuchi) - Erlaubnis, Burgen und Residenzen zu betreten - Recht auf die Verwendung bestimmter Titel (wie „kami“ und „daijō“), die höfischen Rängen entsprechen - Vorrangige Versorgung mit Material (tamahagane und Holzkohle)
Pflichten: - Anfertigung der von den Herrenhäusern (Shōgun-Familie und Daimyō-Häuser) bestellten Schwerter - Anfertigung und Verwaltung zeremonieller Schwerter (einschließlich koshirae) - Begutachtung der aufbewahrten Schwerter und Unterstützung bei deren Reparatur - Ausbildung von Nachfolgern und Weitergabe der Techniken
Die Kinder der Goyō-tōkō sollten grundsätzlich die Stellung ihrer Eltern erben, und dieses Erbsystem (seshū-sei) wurde institutionell unterstützt. Es ermöglichte zwar, hervorragende Techniken innerhalb der Familie weiterzugeben, erschwerte es jedoch auch talentierten Schmieden ohne Blutsverwandtschaft, Goyō-Positionen zu erlangen.
Titel und Rangordnung der Schmiede
In der Edo-Zeit wurde es üblich, dass Schmiede Titel nach dem Vorbild der Hofränge trugen. Die Kami-Titel wie Iga-no-kami, Echizen-no-kami und Izumi-no-kami sowie Titel wie daijō und jō waren vom Hof verliehene zuryō-Titel und zeigten die Rangordnung eines Schmieds an.
Diese zuryō-Titel wurden über die Vermittlung der Familie Mishina (des Hauses Iga-no-kami Kinmichi) vom Hof empfangen. Der Erwerb eines Titels diente selbst dazu, den Status eines Goyō-tōkō öffentlich anzuzeigen. Schwerter, deren Signatur „bō-kami bō“ lautete, zeigten, dass der Schmied einen bestimmten Rangstandard besaß, und dies beeinflusste auch den Marktwert des Schwertes.
Ausbreitung des Goyō-tōkō-Systems in die Provinzen
Das Goyō-tōkō-System des Bakufu und der Go-sanke wurde von den verschiedenen Daimyō nachgeahmt. Jede Domäne unterhielt Schmiede als han goyō und verlieh ihnen den Titel „○○ han goyō“. Große Domänen wie Han Kaga (Familie Maeda), Han Sendai (Familie Date) und Han Saga (Familie Nabeshima) hielten okakae-kaji und förderten eigene, für die jeweilige Domäne typische regionale Schwertkulturen.
Kanewaka des Hauses Maeda in Kaga, Kunikane des Hauses Date in Sendai und Tadayoshi des Hauses Nabeshima in Saga sind repräsentative Beispiele regionaler Goyō-tōkō. Jeder von ihnen spiegelte die kulturelle Eigenart seiner Domäne in seinen Schwertern wider.
Das Ende des Goyō-tōkō-Systems
Die durch die Meiji-Restauration (1868) veranlasste Abschaffung der Domänen und Einrichtung der Präfekturen (haihan chiken) sowie das Schwerterverbot (haitōrei, 1876) untergruben die Grundlagen, auf denen das Goyō-tōkō-System beruhte, von Grund auf. Da sie ihre Stipendien und Bezüge sowie den Schutz ihrer Herrenhäuser verloren, sahen sich die Schmiede gezwungen, selbstständig zu wirtschaften und sich Kunsthandwerk und bildender Kunst zuzuwenden. Einige Schmiede fertigten jedoch weiterhin Schwerter für offizielle Veranstaltungen der Meiji-Regierung und arbeiteten als Kunaishō goyō, doch das Goyō-tōkō-System als Institution verschwand faktisch.
Merkmale dieser Epoche
- Die Familie Mishina (Linie Iga-no-kami Kinmichi) vertrat als Haus, das die Zuryō-Titel der Schmiede beim Kaiserhof vermittelte, die Kyō-shintō. Die Brüder Rai Kinmichi, Tanba-no-kami Yoshimichi, Etchū-no-kami Masatoshi und andere gründeten jeweils eigene Häuser.
- Die Titel der goyō tōkō („-no-kami“, Daijō und ähnliche) waren Zuryō-Titel, die der Kaiserhof über die Familie Mishina verlieh. Der auf der Klinge eingravierte Titel bestimmte unmittelbar deren Marktwert.
- Das erbliche System der goyō tōkō sicherte die Weitergabe der Technik. Zugleich erschwerte es begabten Schmieden außerhalb der Blutslinie den Zugang, verfestigte die Schulen und vergrößerte das Gefälle zu den Schmieden in den Provinzen.
- Große Lehen wie Kaga, Sendai und Saga hielten kakae-kaji (angestellte Schmiede) und unterstützten die Entwicklung eigenständiger regionaler Schwertstile.
- Das Haitōrei (Schwertverbot, 1876) entzog dem System der goyō tōkō die Grundlage. Die Schmiede mussten sich als eigenständige Kunsthandwerker und bijutsu tōshō (Kunstschwertschmiede) neu definieren.
- Die Ōsaka-goyō tōkō (Inoue Shinkai, Tsuda Sukehiro u. a.) dienten nicht direkt dem Shōgunatshaus, sondern fungierten für den Ōsaka-jōdai und Daimyō-Häuser. So entstand ein institutioneller Rahmen, der die prunkvolle Ästhetik des Ōsaka-shintō unterstützte.