* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ko-Naminohira — Kyushus älteste Schwertschmiede-Schule
古波平——九州最古の刀剣流派
Ko-Naminohira bezeichnet die gebräuchliche Bezeichnung einer Schmiedegruppe, die im Gebiet Naminohira in der heutigen Region Satsuma der Präfektur Kagoshima (ehemalige Provinz Satsuma) von der späten Heian-Zeit bis zur Nanboku-chō-Zeit blühte. Sie gilt als die älteste Schmiedegruppe Kyūshūs. Sie ist der Vorläufer der Naminohira-Schule, deren Ahnherr Naminohira Yukiyasu ist, und wird zugleich als direkte Quelle der Satsuma-Tradition betrachtet. Die Schmiede des Ko-Naminohira folgten der Linie des Masakuni, der aus der Provinz Yamato übergesiedelt sein soll, und pflegten einen archaischen Stil, der an die Yamato-Tradition derselben Zeit anknüpft. Gekennzeichnet ist er durch schlichte Merkmale: Tachi mit kleinem Kissaki und tiefem koshi-zori, ein Jigane mit einer weißlichen (shirake) Tönung und ein hoso-suguha als Grundform des Hamon. Da die Naminohira-Schule bis in die frühe Meiji-Zeit fortbestand, prägte das technische Erbe des Ko-Naminohira die Schwertkultur Süd-Kyūshūs über mehrere Jahrhunderte.
Beschreibung
Geografischer und historischer Hintergrund von Ko-Naminohira
Naminohira ist der Name eines Gebiets in der Umgebung des heutigen Higashi-Taniyama in der Stadt Kagoshima (ehemalige Provinz Satsuma). In diesem besonderen geografischen und kulturellen Umfeld im südlichen Kyūshū bildete sich eine Schmiedegruppe heraus. Der Süden Kyūshūs war eine abgelegene Grenzregion, fern von der Kinai. Der Stil der Naminohira-Schmiede ähnelt jedoch stark der Yamato-Tradition derselben Zeit, was mit der Überlieferung übereinstimmt, nach der Schmiede aus Yamato die Technik vermittelten.
Über den ersten Ahnherrn des Ko-Naminohira gibt es verschiedene Auffassungen. Nach der wahrscheinlichsten Auffassung ist Naminohira Yukiyasu der Ahnherr. Yukiyasu soll in der späten Heian-Zeit (um das 11. Jahrhundert) gewirkt haben. Sein Vater Masakuni soll aus der Provinz Yamato (Nara) nach Satsuma übergesiedelt sein und dort die Technik weitergegeben haben. Ebenso wird berichtet, er habe die Technik selbstständig entwickelt, weshalb es hierzu verschiedene Auffassungen gibt. Die ältesten erhaltenen Werke der Naminohira-Schule stammen größtenteils aus der Kamakura-Zeit. Werke aus der früheren Ko-Naminohira-Periode sind dagegen sehr selten, auch jene, die als „Den ~“ (traditionell zugeschrieben) gelten.
Die Zeit des Ko-Naminohira (11. bis 14. Jahrhundert) fällt mit der Bildung und Entwicklung der Kriegerverbände im südlichen Kyūshū zusammen. Die Kriegerverbände, die die Vorläufer des Shimazu-Clans bildeten, behaupteten sich in den drei Provinzen Satsuma, Ōsumi und Hyūga nebeneinander. Mit der Entwicklung der regionalen Kriegergesellschaft stieg die Nachfrage nach Schwertern. Später unterwarf der Shimazu-Clan die Provinz Satsuma (Ende des 12. bis 13. Jahrhunderts). Die Naminohira-Schule erhielt daraufhin als offizielle Hofschmiede des Shimazu-Clans besonderen Schutz. Die Rolle des Ko-Naminohira als ihre Vorgeschichte ist jedoch von großer Bedeutung.
Technische Merkmale und Stil
Eigenschaften des Jigane (Grundstahl): Das Jigane des Ko-Naminohira zeigt eine weißliche (shirake) Tönung und wirkt schlicht. Es steht damit in Einklang mit der Yamato-Tradition derselben Zeit.
Merkmale des Hamon: Das Hamon des Ko-Naminohira ist ein archaisches Hamon, das im Grundsatz ein hoso-suguha ist. Gelegentlich kommen auch kleine Midare und kleine Chōji-Muster vor. Im Vergleich zu den prächtigen Hamon der Kamakura- und Nanboku-chō-Zeit wirkt es jedoch klar und gedrungen. Im Hamon finden sich reichlich Nie, und manche Exemplare zeigen feine Kinsuji und Sunagashi. Dies lässt sich als Keim der späteren Bewertung der Satsuma-Tradition verstehen, die sie als „kraftvoll und grob, doch im Detail von feiner Präzision“ beschreibt.
Schwertform (Sugata): Die Tachi des Ko-Naminohira sind vor der Kamakura-Zeit schlank mit tiefem koshi-zori, was dem Stil der Heian-Zeit nahekommt. Ab der Kamakura-Zeit wird die Breite des Körpers etwas größer und die Krümmung verändert sich. Insgesamt tritt jedoch eine schlichte Kraft hervor, wie sie für Provinzschwerter typisch ist. Die „rauen“ Formen mit breitem Moto-haba und relativ erhaltener Saki-haba stellen die Funktion als praktische Kriegswaffe des Kriegers in den Vordergrund. Sie unterscheiden sich damit deutlich von den höfisch geprägten Schwertern aus Kyōto und der Kinai.
Signaturstil (Mei): Die Signaturen des Ko-Naminohira haben meist die Form, bei der „Naminohira“ vorangestellt wird, etwa „Naminohira Yukiyasu“. Die Schrift der Signatur ist schlicht und kraftvoll, wie es für Provinzschwerter typisch ist, und die Eingrabung ist vergleichsweise tief und solide. In späterer Zeit finden sich auch Beispiele, bei denen der Provinzname (Satsuma) oder ein Ortsname hinzugefügt wird.
Wichtige Schwertschmiede und erhaltene Werke
Naminohira Yukiyasu (Yukiyasu): Der eigentliche Ahnherr des Ko-Naminohira und der Naminohira-Schule. Seine Tätigkeit in der späten Heian-Zeit (um das 11. Jahrhundert) wird überliefert. Sichere erhaltene Werke sind jedoch wenige; die meisten gelten als spätere Arbeiten der Kamakura- bis Muromachi-Zeit, die Yukiyasu zugeschrieben werden. Der Name Yukiyasu wurde danach bis zur Meiji-Zeit von der Hauptlinie der Naminohira-Schule weitergeführt. Unter den Tachi mit der Signatur Yukiyasu ist das Wichtige Kulturgut „Sasanuki“ bekannt.
Stellung in der Schwertgeschichte Kyūshūs
Die Bedeutung des Ko-Naminohira beschränkt sich nicht allein darauf, dass es die älteste Schmiedegruppe Kyūshūs ist. Die Enju-Schule entfaltete sich in Kikuchi in Higo Province (heute Präfektur Kumamoto) unter dem Einfluss der Rai-Schule aus Kyōto. Im Gegensatz dazu bewahrte das Ko-Naminohira den archaischen, an die Yamato-Tradition anknüpfenden Stil im südlichen Kyūshū lange und bildete so eine „andere Schwertkultur“ im Süden der Insel.
Die Naminohira-Schmiede fertigten auch in der Edo-Zeit weiter Schwerter, die von den Samurai Satsumas getragen wurden. Von der Heian-Zeit bis zur frühen Meiji-Zeit schmiedeten sie etwa 900 Jahre lang Schwerter.
Die Schwerter des Ko-Naminohira wurden außerdem nicht nur dem Shimazu-Clan im südlichen Kyūshū, sondern in großem Umfang auch anderen Kriegerverbänden in Satsuma, Ōsumi und Hyūga geliefert. Dies deutet darauf hin, dass das Ko-Naminohira nicht von einer bestimmten Feudalmacht abhängig war, sondern als Kern eines regionalen Schwertvertriebsnetzes fungierte. Auch nach der Gründung der Satsuma-Domäne wurde dieses regionale Liefernetz von der Naminohira-Schule übernommen. Es bildete die Grundlage für die Marke „Schwerter aus Satsuma“.
Einfluss auf die Nachwelt
Das technische Erbe des Ko-Naminohira wurde vor allem über die Naminohira-Schule an die Nachwelt weitergegeben. Die Naminohira-Schule bestand von der Muromachi-Zeit durch die gesamte Edo-Zeit hindurch fort und reichte bis in die frühe Meiji-Zeit. Sie gilt als die Schmiedeschule mit der längsten Dauer, und ihre Werke werden bis heute als Tradition der Satsuma-Schwerter hoch geschätzt.
Im technischen Vergleich mit der Enju-Schule, die die stilvolle Schönheit der Rai-Schule nach Kyūshū übertrug, verfolgte das Ko-Naminohira die gegensätzliche Richtung. Es hob die eigentümliche Schlichtheit und Kraft Kyūshūs hervor. Dieser Unterschied zeigt die Vielfalt der Schwerter Kyūshūs und ist ein wichtiger Bezugspunkt, wenn spätere Forscher die Mehrschichtigkeit der Schwertkultur Kyūshūs erörtern.
Merkmale dieser Epoche
- Eigenständige Schmiedelinie Kyūshūs——Die älteste eigenständige Schmiedelinie Kyūshūs. Sie entwickelte sich im südlichen Kyūshū und geht der Überlieferung nach auf Schmiede zurück, die aus Yamato übergesiedelt waren. Im Gegensatz zur Enju-Schule, die den höfischen Stil der Rai-Schule aus Kyōto übertrug, stellte das Ko-Naminohira die bodenständige Materialanmutung und Kraft in den Vordergrund und begründete die Identität der „Schwerter Süd-Kyūshūs“.
- Jigane mit weißlicher Tönung und hoso-suguha——Der archaische Stil, bei dem Tachi mit kleinem Kissaki und tiefem koshi-zori mit einem Jigane mit weißlicher (shirake) Tönung und einem hoso-suguha-Hamon gehärtet werden, steht im Einklang mit der Yamato-Tradition derselben Zeit. Er erzeugte die schlichte Schönheit des Ko-Naminohira.
- Praxisorientiert und robust gefertigte Schwerter——Die Schwerter des Ko-Naminohira wurden als praktische Waffen der Kriegerschaft entwickelt. Sie stellen Robustheit und Gebrauchstauglichkeit über Prunk. Das schlichte Hamon, überwiegend suguha und kleine Midare, sowie die rustikale Form stehen den Wertvorstellungen der Krieger der Ostprovinzen nach der Kamakura-Zeit nahe.
- Unmittelbarer Ursprung der Satsuma-Tradition——Ausgangspunkt der technischen Linie, die über die Naminohira-Schule bis zu den offiziellen Hofschmieden der Satsuma-Domäne in der Edo-Zeit führte. Die technische Eigenständigkeit, die die Grundlage für die Schutzpolitik des Shimazu-Clans bildete, wurde in der Zeit des Ko-Naminohira begründet. Sie ist der Kern der historischen Identität der Satsuma-Schwertkultur.
- Organische Verbindung mit der regionalen Kriegergesellschaft——Das Liefersystem des Ko-Naminohira ging mit der Bildung und Entwicklung der Kriegerverbände Süd-Kyūshūs einher, einschließlich des Shimazu-Clans. Es funktionierte als regionales Schwertvertriebsnetz, das über die Abhängigkeit von einzelnen Feudalherren hinausging. Die Haltung „Schwertproduktion für die Region“ wurde von der späteren Naminohira-Schule übernommen und bildete die Grundströmung der Satsuma-Schwertkultur.