* Bild nur zu Illustrationszwecken.Horikawa-Schule
堀川一門
Die Horikawa-Schule (Horikawa Ikkan), die Kunihiro um Keichō 4 (1599) nach seiner Niederlassung in Ichijō-Horikawa in Kyōto begründete, ist in der Schwertgeschichte als erste innovative Schwertschule der Shintō-Zeit besonders hervorzuheben. Kunihiro und seine zahlreichen Schüler legten zusammen mit der Mishina-Schule die technischen Grundlagen der Shintō-Periode und verbreiteten die Techniken, die Schmiede aus verschiedenen Provinzen bei ihnen erlernten, im ganzen Land. Das Erbe der Horikawa-Schule, die die hohe Kunstfertigkeit bei Nachbildungen alter Schwerter (utsushi) mit der innovativen Ästhetik der Shintō-Zeit verband, bestimmte die Richtung des japanischen Schwertbaus der frühen Neuzeit.
Beschreibung
Kunihiro und die Eröffnung der Werkstatt in Horikawa
Horikawa Kunihiro wurde in Kyōroku 4 (1531) in Aya in der Provinz Hyūga (heute Präfektur Miyazaki) geboren und stand zunächst im Dienst des Itō-Clans, eines Sengoku-Daimyō in Hyūga. Gegen Ende der Tenshō-Ära bis zum Anfang der Keichō-Ära (1590er-Jahre) reiste Kunihiro nach Kyōto hinauf, und ab etwa Keichō 4 (1599) ließ er sich in Ichijō-Horikawa in Kyōto nieder.
Die landesweite Verbreitung der Schüler
Die größte historische Leistung Horikawa Kunihiros besteht darin, zahlreiche hervorragende Schüler herangebildet und über das ganze Land verbreitet zu haben. Als Schüler, die das Zeichen „Kuni“ weiterführten, lassen sich die Meisterschmiede der Horikawa-Schule aufzählen: Kunisada, Kunisuke, Kuniyasu, Kunikiyo, Kunimichi und Kunitomo. Davon zogen Izumi no Kami Kunisada und Kawachi no Kami Kunisuke später nach Ōsaka, wo sie zu Schwertschmieden wurden, die die Frühphase des Osaka Shintō prägten, und die Horikawa-Schule legte gemeinsam mit der Mishina-Schule die technischen Grundlagen der Shintō-Zeit.
Kunihiros technische Neuerungen
Auch im Bereich der Schwertfertigungstechnik war Kunihiro ein bedeutender Neuerer. Sein größtes Merkmal liegt in der hohen Kunst des „Kotō-Utsushi“, also der präzisen Nachbildung der Meisterwerke der Kamakura- und der Nanbokuchō-Zeit als Vorbilder. Kunihiro erforschte eingehend die Gesamtproportionen und den Hamon bedeutender Klingen, darunter Werke der Sōshū-(Sagami-)Tradition mit Sōshū Masamune an der Spitze sowie Shizu aus Mino und Osafune Chōgi, und bewies großes Können darin, diese Eigenschaften als Shintō wiederzugeben. Die Tachi der Keichō-Zeit übernahmen die Gesamtproportionen der kotō-Zeit (langer nakago, etwas größere Klingenlänge, tiefe sori), verbanden diese aber mit dem fein ausgeschmiedeten jigane und dem hellen, klaren Hamon des Shintō. Dadurch entstanden ideale Werke, die „die Kraft des Kotō und die Qualität des Shintō“ vereinten. Zudem war Kunihiro auch in der Horimono-Kunst meisterhaft; viele seiner Werke tragen dekorative Schnitzereien auf der Klinge, etwa bonji, Ken-Schwerter, gomahashi und Fudō Myōō, und spiegelten so den reichen dekorativen Reichtum der Keichō-Momoyama-Kultur auf dem Schwert wider.
Jigane und Hamon der Horikawa-Schule
Das jigane der Horikawa-Schule beruht grundsätzlich auf ko-itame, wobei es je nach Meister und Schüler Abwandlungen mit masame- oder mokume-Einschlag gibt; charakteristisch ist ein helles Erscheinungsbild mit fein eingestreutem ji-nie. Beim Hamon reicht die Bandbreite von suguha über gunome bis zu midare. Kunihiros repräsentative Hamon sind jedoch die breit gebrannten, stark mit nie durchsetzten großen Gunome sowie der an der Sōshū-(Sagami-)Tradition orientierte Midare-Hamon. Kawachi no Kami Kunisuke fertigte viele Klingen mit ko-mokume-jigane und prächtigem Hamon in nie-deki an und trug damit zur vielfältigen Ausdrucksweise des Hamon innerhalb der Horikawa-Schule bei.
Grundlagen der Shintō-Zeit
Nach der Schlacht von Sekigahara (1600) und den Feldzügen um Ōsaka (1614–1615), als unter der Tokugawa-Herrschaft die Zeit des allgemeinen Friedens etabliert war, wandelte sich die Bedeutung des Schwertes von einer praktischen Kriegswaffe zum geistigen Symbol der Samurai. Die Rolle, die die Horikawa-Schule in dieser Zeit des Wandels spielte, war die einer „technischen Brücke“, die das technische Erbe der Kotō in die neue Epoche hinübertrug. Die Techniken, die die Schüler im ganzen Land verbreiteten, wurden zur Grundlage der regionalen Shintō-Kultur und ermöglichten die vielfältige Entfaltung der Schwertkultur der Edo-Zeit. Die Werke Horikawa Kunihiros sind heute in zahlreichen amtlich eingestuften Exemplaren vertreten, von Wichtigem Kulturgut bis zu Jūyō Tōken, und gelten als höchster Gipfel des Shintō, der auch auf dem Markt die höchste Wertschätzung erfährt.
Merkmale dieser Epoche
- Position als Ursprung der Shintō-Periode neben der Mishina-Schule. Schmiede aus verschiedenen Provinzen traten als Schüler ein und verbreiteten die erlernten Techniken im ganzen Land
- Hohe Kunstfertigkeit bei Nachbildungen alter Schwerter (utsushi). Kunihiro studierte die berühmten Schwerter der Kamakura- und Nanboku-chō-Zeit genau und gab Form und Proportionen (taihai) sowie die Hamon als Shintō-Schwerter wieder. Damit war er ein Wegbereiter der späteren Wiederbelebungsbewegung. Eine ideale Verbindung des Erbes alter Schwerter mit der Qualität der Shintō-Zeit
- Reiche Tradition der Schnitzereien (horimono). Gravuren wie bonji (Sanskrit-Zeichen), Schwerter, Fudō Myōō und gomahashi spiegeln die Dekorationsfreude der Momoyama-Kultur an den Schwertern wider. Angestrebt wurde eine einheitliche Schönheit von Gravur und Klinge
- Helles Jigane mit ko-itame und ji-nie sowie kräftige gunome-midare-Hamon mit starkem nie. Die Hamon sind im Stil der Sōshū-Tradition gehalten und zeigen kraftvolle Gestaltung; die Eigenart der einzelnen Lehrer und Schüler bringt eine vielfältige Stilistik hervor
- Klare Lehrer-Schüler-Linie mit vielen Schülern, die den Namensteil „Kuni“ (国) übernahmen. Schmiede mit Namen, die mit dem Schriftzeichen „Kuni“ beginnen, sind über ganz Japan verbreitet, was den landesweiten Einfluss der Horikawa-Schule belegt