Osafune Chōgi: Der Nanboku-chō Bizen-Schmied, der die Bizen- und Sōshū-Traditionen verschmolz

In Osafune, Bizen Province, während der Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe (im heutigen Setouchi City, Präfektur Okayama), lebte ein ungewöhnlicher Meisterschmied, der trotz seiner Herkunft als Bizen-Schmied als „der Bizen-Schmied, der am wenigsten wie Bizen wirkt" gerühmt wurde. Dies war Chogi (chōgi, auch als „osafune nagayoshi" gelesen). Seine Signatur war mit zwei Zeichen „Chogi" geschnitten, und sein Werk strahlt mit einzigartiger Brillanz innerhalb des Rahmens der Bizen-Tradition.

Die Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe (1336–1392) war ein Zeitalter der Wirren, in dem sich der Kaiserhof in Nord und Süd teilte und großflächige Konflikte im ganzen Land anhielten. Mit der Intensivierung der Kriege stieg die Nachfrage nach Schwertern, und Osafune in Bizen Province florierte als bedeutendes Versorgungszentrum. Schwerter dieser Ära waren durch eine breitblättige, robuste Form gekennzeichnet, die großes Bewusstsein für echten Kampf zeigte, und Chogi war einer der Schmiede, die den Geist dieses turbulenten Zeitalters stark widerspiegelten.

Osafune-Schulschmiede, die eine separate Linie außerhalb der Hauptlinie bildeten

Die Osafune-Schule wird traditionell so verstanden, dass ihre Hauptlinie von Mitsutada als Gründer zurückgeht und sich durch Nagamitsu, Kagemitsu und Kanemitsu fortsetzt. Chogi wird jedoch als ein Schmied einer separaten Linie von dieser Hauptlinie positioniert. Seine Zeit der Schwerterherstellung entspricht allgemein der Mitte der Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe, zentriert auf die Jōji- und Ōan-Ären des späten vierzehnten Jahrhunderts. Er gründete seine eigene Schule und wurde so der Progenitor der Chogi-Linie, und zählte unter seinen Schülern Kanenaga, Nagamori und Morinaga. In späteren Zeiten wurde er auch als einer der „Zehn Weisen des Masamune" gezählt, die sich unter dem großen Soshu-Traditions-Meister Masamune versammelt haben sollen.

Der Soden-Bizen-Stil – Verschmelzung der Bizen- und Soshu-Traditionen

Wesentlich für die Diskussion von Chogis Stil ist die „Soden-Bizen"-Technik. Dies bezieht sich auf eine Körperschaft von Werken, die die traditionellen Methoden der Bizen-Tradition bewahrt, während sie gleichzeitig kühn die kräftige nie-Aktivität, die für die Soshu-Tradition charakteristisch ist, einbezieht. Chogis Schwerter zeichnen sich durch eine robuste, breitblättige tachi-Form aus, die für die Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe typisch ist und in einem großen kissaki endet, und sind charakterisiert durch jigane, das typischerweise eine Bretter-Körnung (itame) Textur mit starkem jiganie aufweist, wobei vielen Exemplaren prominentes utsuri fehlt.

Der hamon basiert hauptsächlich auf notare, durchsetzt mit gunome, mit verschiedenen Mustern einschließlich großer gunome mit offener Taille und ohrförmigen Konfigurationen von gepaarten gunome. Der nie ist dick, mit prominentem kinsuji und sunagashi sichtbar in der Klinge, und ashi und ha sind gut entwickelt. Der yōshi zeigt unregelmäßige Muster mit scharfem Umkehr, wobei viele Exemplare tiefe Umkehrungen aufweisen. Diese Körperschaft von Werken, die die jigane der Bizen-Tradition mit der nie-Aktivität der Soshu-Tradition verschmilzt, repräsentiert Chogis wahre Essenz.

Die Umstände, die hinter der Entstehung von Soden Bizen stehen, werden angenommen, Folgendes einzuschließen:

• Während der Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe tauschten Schmiede aus verschiedenen Regionen Wissen aus, und die Techniken der Soshu-Tradition verbreiteten sich weit verbreitet unter Schmiedgruppen im ganzen Land.
• Chogi, positioniert in einer separaten Linie vom Osafune-Mainstream, war in einer Position, mit neuen Ansätzen zu experimentieren, die nicht durch bestehende Konventionen gebunden waren.
• Vor dem Hintergrund dieses turbulenten Zeitalters suchten Feudalherren nicht nur die Verfeinerung der Bizen-Tradition, sondern die mächtige nie-Aktivität, die für die Soshu-Tradition charakteristisch ist.

Die Geschichte eingraviert in dem Meisterwerk „Honzaku Chogi"

Unter Chogis signierten Werken ist das berühmteste das Wichtige Kulturgut „Schwert mit Signatur Honzaku Chogi." Diese Klinge, heute im Tokugawa Art Museum in Nagoya untergebracht, war ursprünglich ein unsigniertes Schwert, dessen Signatur durch Polieren verloren gegangen war. Jedoch beschriftigte der bekannte Schmied Horikawa Kunihiro später auf Ersuchen des Shimotsuke-Feudalherren Nagao Akinaga eine ausführliche Zuschreibung in Tenshō 18 (1590), um seine Herkunft bis zur Gegenwart zu bewahren. Als ein repräsentatives Werk mit einer breiten, robusten Form und einem großflächig unregelmäßigen hamon bekannt, bezeugt diese Klinge, wie hoch Feudalherren der späten Sengoku-Zeit Chogis Schwerter schätzten.

Ein weiteres Wichtiges Kulturgut, „Tachi mit Signatur Bizen Province Osafune Resident Chogi," ist in der Kaisen-dō Public Interest Incorporated Foundation (Yamagata-Präfektur) untergebracht. Es verfügt über kleine Bretter-Körnung jigane mit feinem nie, hamon aus durchsetztem gunome und notare, mit gut entwickeltem ashi und ha, und tiefem nioi mit eingestreuten kleinen nie-Partikeln. Der yōshi zeigt unregelmäßige Muster mit scharfem Umkehr. Signierte tachi von Chogi selbst sind äußerst selten, was dieses Exemplar zu einem unschätzbaren Referenzwerk für das Verständnis von Chogis Stil macht.

Gleichgestellt mit Kanemitsu – Zwei herausragende Schmiede der Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe

Chogi wird neben Kanemitsu, der die Hauptlinie Osafune erbte, als Meisterschmied rangiert, der die Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe in Bizen repräsentiert. Während Kanemitsu durch einen ruhigen Stil charakterisiert wird, wird Chogi für seinen kräftigen Ansatz gelobt, wobei eine einzigartige künstlerische Identität, die die Soshu-Tradition vollständig assimiliert hat, besonders hervorsticht. Durch ihre technische Meisterschaft und glänzenden hamon werden „Kanemitsu und Chogi" oft zusammen erwähnt, wobei beide als die Zwillingsgipfel der Bizen-Schmiedekunst in diesem turbulenten Zeitalter positioniert werden. Der Vergleich dieser zwei Schmiede, die trotz ihrer Herkunft aus der gleichen Osafune-Region kontrastierende Stile entwickelten, bietet Einblicke in die Breite, die die Bizen-Tradition als einzelne Schule umfasst.

Zusammenfassung – Was die Chogi-Schule der Nachwelt hinterließ

Viele Kopien, die Chogis Stil nachahmen, wurden in späteren Zeitaltern hergestellt, und die Soden-Bizen-Technik wurde zu einem unentbehrlichen Konzept bei der Diskussion von Bizen-Schwertern aus der Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe. Chogi wurde aufgrund seiner hohen Schneidkraft später als ein Meisterschmied von überlegenem Rang verehrt. Chogis Schwerter, die den Widerspruch der Beibehaltung der Bizen-Tradition unter gleichzeitiger Übernahme der Kraft der Soshu-Tradition verkörpern, können als ein Spiegel angesehen werden, der die turbulente Zeit der Südlichen und Nördlichen Höfe selbst widerspiegelt.

Wenn man Chogis Werke würdigt, hilft es, sich auf den starken jiganie auf der Bretter-Körnung jigane, den vielfältigen hamon, der notare mit gunome verbindet, und die kinsuji und sunagashi Aktivität, die im dicken nie sichtbar ist, zu konzentrieren, um leichter zu erfassen, wie die Bizen- und Soshu-Traditionen in einer einzigen Klinge miteinander konkurrieren. Für diejenigen, die ihr Verständnis von Chogis Stil vertiefen möchten, verweisen Sie bitte auch auf den Chogi Eintrag.