Identifikation von haki-omote und haki-ura sowie ihre Bedeutung für die Schwertbeurteilung — Die Geheimnisse von Trageweise, mei und jigane, die die „Ausrichtung" des Nihontō verrät

Haki-omote und haki-ura — Grundlagen der „Ausrichtung" des Nihontō

Das Nihontō hat zwei Seiten: das „haki-omote" und das „haki-ura". Dies sind nicht bloß Bezeichnungen für Vorder- und Rückseite, sondern grundlegende Konzepte, die alle Aspekte — Trageweise, Position der mei, Beobachtung des jigane und Schwertbeurteilung — betreffen.

Wenn man das Nihontō am Körper trägt, wird die nach außen gewandte Seite als „haki-omote" und die nach innen gewandte Seite als „haki-ura" bezeichnet. Ein wichtiger Hinweis: Da tachi und uchigatana unterschiedlich getragen werden, ist die Klingenrichtung auch bei derselben „nach außen gewandten Seite" jeweils umgekehrt.

Omote und Ura beim tachi

Das tachi wird mit der Klinge nach unten (hakuda) an der koshi-obi aufgehängt — eine Trageweise, die als tachi-haki bezeichnet wird. In diesem Fall ist die Seite, die bei nach unten gerichteter Klinge nach außen zeigt, das „omote des tachi".

Wenn man das tachi von vorne betrachtet (in der Standardbetrachtungsposition mit der Klinge nach rechts unten) —

• ist die rechte Seite das „omote"
• ist die linke Seite die „ura"

Omote und Ura beim uchigatana

Das uchigatana wird mit der Klinge nach oben (hajō) in die koshi-obi gesteckt — eine Trageweise, die als sashi bezeichnet wird. Die nach außen gewandte Seite beim getragenen uchigatana ist die Außenseite bei nach oben gerichteter Klinge.

Wenn man das uchigatana von vorne betrachtet (in der Standardbetrachtungsposition mit der Klinge nach rechts unten) —

• ist die linke Seite das „omote"
• ist die rechte Seite die „ura"

Dies ist das Gegenteil des tachi.

Warum sind omote und ura bei tachi und uchigatana vertauscht?

Die Außenseite des tachi (Trageweise mit Klinge nach unten) und die Außenseite des uchigatana (Trageweise mit Klinge nach oben) befinden sich beide auf der „rechten Seite aus der Perspektive des Trägers". Da die Klingenrichtung jedoch umgekehrt ist, sind links und rechts beim horizontalen Ablegen des Schwertkörpers vertauscht, was dazu führt, dass omote und ura in der Standardbetrachtungsposition (Klinge nach rechts unten) wechseln.

Warum die mei auf dem omote eingraviert wird und welche Bedeutung dies hat

Die mei des Nihontō wird grundsätzlich auf dem „omote" eingraviert. Diese Praxis hat folgende rationale Begründung.

Sicherstellung der Sichtbarkeit: Da sich die mei auf der nach außen gewandten Seite befindet, ist sie beim Tragen von außen sichtbar (beim tachi-haki besonders gut einsehbar).

Zeremonieller Sinn: Wenn man jemandem das Schwert zeigt, bedeutet das Ausrichten der mei nach außen (omote) „den Namen des tōkō nach außen wenden = den tōkō ehren".

Handwerkliche Tradition: Seit alters her gibt es die Tradition, „die mei auf die uwa-te-Seite zu schneiden", wobei die omote-Seite als „uwa-te (die Vorderseite bei der Herstellung)" gilt. Die konkrete Technik des Einschneidens der mei in den nakago wird ausführlich in mei-kiri-Technik vorgestellt.

Bei der Bestimmung von omote und ura anhand der Position der mei gibt es Ausnahmen, auf die zu achten ist.

Ryōmen-mei: In manchen Fällen wird die mei auf beiden Seiten eingraviert. Dies ist bei Sonderanfertigungen oder bōmei zu beobachten.

Ura-mei: Die Haupt-mei befindet sich auf dem omote, während auf der ura das Herstellungsdatum oder zusätzliche Informationen (wie das „Hon'ami-kaō") eingraviert sind.

Umwandlung von tachi zu uchigatana: Wenn ein tachi durch suriage zu einem uchigatana umgebaut wird, kann das ursprüngliche „omote" des tachi zur „ura" des uchigatana werden. Daher kann bei suriage-Schwertern die mei auf der „ura" positioniert sein; dies wird manchmal als „sakamei" bezeichnet.

Unterschiede im jigane zwischen omote und ura

Im jigane des Nihontō können zwischen omote und ura feine Unterschiede entstehen. Diese haben ihren Ursprung im Schmiedeprozess.

Orikaeshi tanren und die Bildung von omote und ura: Beim orikaeshi tanren des Nihontō kann die Oberflächenstruktur (hada) des jigane je nach der Richtung, aus der die letzte Faltung erfolgt, auf omote und ura leicht unterschiedliche Ausrichtungen aufweisen. Erfahrene Gutachter können omote und ura anhand der Verlaufsrichtung der Oberflächenstruktur des jigane ablesen.

Yaki-ire und die Reaktion des jigane: Feine Unterschiede in der Gleichmäßigkeit des Erhitzens und Abkühlens beim yaki-ire können das jigane von omote und ura beeinflussen. Besonders beim kotō lässt sich beobachten, dass Unterschiede in der Oberflächenstruktur des jigane zwischen omote und ura entstehen.

Richtung des horimono: Horimono wie der hi werden häufig auf dem omote angebracht, während auf der ura darauf verzichtet wird oder ein anderes Format verwendet wird.

Identifikation von omote und ura — Praktische Methoden der Schwertbeurteilung

Im Folgenden werden die Methoden zur Identifikation von omote und ura bei der praktischen Schwertbeurteilung zusammengefasst.

Identifikation anhand der mei (zuverlässigste Methode)

Wie oben beschrieben, ist grundsätzlich die Seite mit der mei das omote. Bei suriage, ryōmen-mei und ura-mei ist jedoch eine gesonderte Beurteilung erforderlich.

Identifikation anhand der Form des nakago

Wenn der Querschnitt des nakago asymmetrisch ist (bei vielen Nihontō ist der nakago nicht vollständig symmetrisch), lässt sich durch die Seite, die in Dickenrichtung als „Vorderseite" gilt, omote und ura bestimmen.

Identifikation anhand der Klingenrichtung

Es gibt eine etablierte Standardmethode: Man legt das Schwert horizontal ab und bestimmt omote und ura durch Kombination der Klingenrichtung (rechts oder links) mit der Trageweise (tachi oder uchigatana). Das Verständnis vertieft sich, wenn man dabei auch die Position des monouchi — die Klingenspitzenseite — einbezieht. Für den theoretischen Bereich des monouchi und seine Bedeutung für die Schwertbeurteilung wird auf Theorie und Beurteilungsbedeutung des monouchi verwiesen.

Identifikation anhand der Verlaufsrichtung der jigane-Oberflächenstruktur

Die Methode, den Unterschied in der Verlaufsrichtung der jigane-Oberflächenstruktur zu lesen, erfordert hohes Fachwissen, wird jedoch als Hilfsmethode bei der Identifikation von suriage-Schwertern ohne mei und Schwertern unbekannter Urheberschaft eingesetzt.

Risiken und Auswirkungen einer falschen Zuordnung von omote und ura

Bei einer falschen Zuordnung von omote und ura in der Schwertbeurteilung können folgende Probleme entstehen.

Fehler bei der Trageweise: Wenn beim Anfertigen des koshirae omote und ura verwechselt werden, sind die Richtung der mei und die Klingenrichtung beim Tragen umgekehrt zur traditionellen Form. In zeremoniellen Zusammenhängen ist dies ein gravierendes Problem.

Missverständnis der horimono-Richtung: Die Ausrichtung des Kurikara-ryū folgt üblicherweise der Konvention „omote-Richtung (der Drache steigt in Richtung Klingenspitze auf)". Bei einer falschen Zuordnung von omote und ura kehrt sich die Interpretation der horimono-Richtung um.

Fehlinterpretation der mei bei suriage-Schwertern: Wenn die „sakamei" eines suriage-Schwertes falsch eingeschätzt wird, beeinträchtigt dies die Identifizierung des Herstellers und die Echtheitsprüfung.

Die genaue Identifikation von omote und ura sowie das Verständnis ihrer Bedeutung gehören zu den grundlegendsten und wesentlichsten Fähigkeiten der Nihontō-Beurteilung. Was auf den ersten Blick nur eine Frage der „Ausrichtung" zu sein scheint, birgt in sich die Geschichte der Trageweise, die Kultur der mei und die Wissenschaft des jigane.