Naginata-Kunst und Frauen des Kriegeradels — Die Geschichte, wie die naginata zur Waffe der Frauen wurde, und ihre Weitergabe in die Gegenwart

Ab wann wurde die naginata zur „Waffe der Frauen"?

In der heutigen Zeit hat sich das Bild etabliert, dass die naginata eine Kampfkunst ist, die von Frauen betrieben wird. Blickt man jedoch in die Geschichte zurück, war die naginata ursprünglich eine Waffe der Männer. Warum und wann also verband sich die naginata mit Frauen — diesem Wendepunkt wird hier nachgegangen.

Die naginata in der Heian-Kamakura-Zeit — eine männliche Waffe der Mönchskrieger und Samurai

Die naginata erscheint in historischen Dokumenten erstmals in der späten Heian-Zeit (etwa 10.–11. Jahrhundert). Anfänglich war sie eine Waffe, die vor allem die Mönchskrieger (sohei) des Hiei-Berges, des Kofuku-ji und anderer Tempel bevorzugten. Die Form — eine einseitig geschliffene Klinge auf einem langen Stiel — war wirksam, um berittene Krieger vom Pferd zu reißen, und wurde auch bei Massenangriffen in der Gefechtsformation eingesetzt.

In der Kamakura-Zeit trugen auch berittene Krieger die naginata, und im Heike Monogatari finden sich Schilderungen von Kriegern, die mit der naginata tapfer kämpfen. Auch die Vorstellung von „Benkei auf der Gojo-Brücke" mit einer naginata spiegelt das männlich geprägte Bild der naginata jener Zeit wider.

In dieser Phase war die naginata eindeutig eine Waffe der Männer und Krieger.

Der Wandel in der Nanbokuchō- bis Muromachi-Zeit — Vergrößerung und „Naginata-Naoshi"

In der Nanbokuchō-Zeit (14. Jahrhundert) wütete die naginata als noch größere „onaginata" auf den Schlachtfeldern. Mit Beginn der Sengoku-Zeit jedoch begann der Speer (yari) mit seiner überlegenen Beweglichkeit die naginata zu verdrängen.

Es gibt mehrere Gründe, warum die naginata von ihrer Hauptrolle auf dem Schlachtfeld zurücktrat:

• Der Speer war länger als die naginata und eignete sich besser für die Formationsaufstellung in Massengefechten.
• Da die massenhafte Mobilisierung von Fußsoldaten (ashigaru) in der Massenschlacht (zasshohei-sen) zur Hauptströmung wurde, hatte der leichter zu handhabende Speer gegenüber der auf individuelle Technik angewiesenen naginata Vorteile.
• Die naginata ist eine Waffe zum „Schneiden", der Speer zum „Stoßen". Gegen gepanzerte Gegner auf dem Schlachtfeld war das „Stoßen" wirksamer.

In diesem Wandel ist das Phänomen des „Naginata-Naoshi" bedeutsam. Hierbei wurde die Klinge einer naginata durch suriage verkürzt und als wakizashi oder Schwert weiterverwendet; viele der heute als „wakizashi" überlieferten Schwerter enthalten naginata-naoshi.

Die frühe Edo-Zeit — der Beginn der naginata-Unterweisung für Frauen

Die naginata begann sich in der frühen bis mittleren Edo-Zeit als Waffe der Frauen zu etablieren. Die Hintergründe sind vielschichtig:

Die Logik der „Verteidigung des Hauses" im Kriegeradel: Als die Sengoku-Zeit zu Ende ging und Ehemänner (Samurai) durch das Sankin-Kotai-System und Amtspflichten häufiger das Haus verließen, galt es als vernünftig, dass Frauen und Töchter des Kriegeradels die naginata erlernten, um Burg und Anwesen zu verteidigen.

Körperliche Gründe für die „Eignung der naginata für Frauen": Da die naginata dank ihres langen Stiels (nagae) die Zentrifugalkraft nutzt, galt sie auch für Personen, die Männern an Körperkraft und Statur unterlegen sind, als wirksam einsetzbar. Zudem wurde die Eigenschaft der naginata, „Distanz zu wahren", als geeignet für die Selbstverteidigung gegen körperlich überlegene Gegner hervorgehoben.

Verschmelzung mit der Bildung von Frauen des Kriegeradels: Die naginata wurde neben Kendo, Kyudo und Etikette als „Hauskünste" des Kriegeradels unterrichtet, und das naginata-Training wurde als Teil der Brautausbildung einbezogen.

Besonders in einflussreichen Daimyo-Familien mehrten sich die Fälle, in denen die naginata als Selbstverteidigungskunst für Prinzessinnen zur Pflicht gemacht wurde. In Domänen mit starker Kriegerkultur wie dem Aizu-Han, dem Kii-Han und dem Satsuma-Han soll die naginata-Ausbildung besonders hochgeschätzt worden sein.

Mittlere bis späte Edo-Zeit — das Aufkommen von naginata-Schulen und weiblichen Lehrmeisterinnen

Im 17. und 18. Jahrhundert verbreitete sich die naginata-Unterweisung für Frauen des Kriegeradels im ganzen Land, und spezialisierte weibliche Lehrmeisterinnen (shihan-dai) traten in Erscheinung.

Schulen, die sich auf die naginata-Kunst konzentrierten — wie die Jikishinkage-ryu und die Tendo-ryu — entwickelten systematische Kata und bauten ein auf Frauen ausgerichtetes Trainingssystem auf. Diese Systematisierung legte den Grundstein dafür, dass die naginata von einer bloßen Waffe zu einem „Budo" erhoben wurde.

In der späten Edo-Zeit begannen nicht nur Frauen des Kriegeradels, sondern auch Frauen wohlhabender Kaufmannsfamilien die naginata zu üben, und die Bedeutung erweiterte sich von einem „Vergnügen des Kriegeradels" zu einem „Beweis weiblicher Würde". In der heutigen Zeit hat sich die naginata als offizielle Kampfkunst in Schulen und Universitäten sowie als Wettkampfdisziplin bei nationalen Meisterschaften etabliert.

Die Realität des Bakumatsu — Frauen, die mit der naginata kämpften

In der turbulenten Zeit vom Ende der Edo-Zeit bis zum Beginn der Meiji-Zeit sind Fälle dokumentiert, in denen Frauen des Kriegeradels tatsächlich mit der naginata kämpften.

Aizu im Boshin-Krieg (1868): Die Frauen des Aizu-Han sollen mit der naginata gegen die Truppen der neuen Regierung gekämpft haben. Die Existenz einer als „Joshitai" bezeichneten weiblichen Kampfeinheit ist überliefert (ein Teil davon enthält spätere Ausschmückungen und Übertreibungen, doch die Kampfteilnahme von Frauen ist in mehreren historischen Quellen belegt).

Nakano Takeko: Tochter eines Samurai des Aizu-Han und Meisterin der naginata. Sie soll am Boshin-Krieg als Kämpferin teilgenommen haben und durch eine Gewehrkugel gefallen sein. Ihre Geschichte wird bis heute in der Stadt Aizuwakamatsu überliefert und ist zu einem historischen Stolz von Aizu geworden.

Auch auf Seiten der neuen Regierung: Auch im Umfeld der Shinsengumi und in weiblichen Freiwilligeneinheiten verschiedener Regionen finden sich Aufzeichnungen über Frauen, die naginata und Langschwerter trugen.

Diese realen Beispiele zeigen, dass die naginata-Ausbildung für Frauen während der gesamten Edo-Zeit nicht bloße „Etikette", sondern eine Kampfkunst war, die auch praktischen Kampfanforderungen genügte.

Meiji-Taishō-Zeit — die naginata als Schulsport an Mädchenschulen

Nach der Meiji-Restauration veränderte sich mit der Abschaffung des Kriegeradels-Systems der Kontext der naginata-Ausbildung für Frauen. Die naginata verschwand jedoch nicht, sondern wurde im Gegenteil als Schulsportfach der modernen Mädchenbildung neu definiert.

In den Meiji-Jahren 30 bis 40 (1897–1910er Jahre) wurde die naginata an Mädchenschulen unterrichtet und als Mittel für körperliches Training, Erziehung zu Etikette und geistiger Kultivierung institutionalisiert. Die Ziele der naginata-Ausbildung in dieser Zeit waren vielschichtig:

• Verbesserung von Körperbau und Haltung (Aufbau eines richtigen Körpers)
• Pflege von Etikette und Anstand (Lernen aus der Höflichkeit des Trainings)
• Förderung geistiger Stärke (der Budo-Geist, Schwierigkeiten zu ertragen)
• Verkörperung der Würde als „Yamato-Nadeshiko"

Es gibt auch einen militaristischen Hintergrund: Der Staat förderte die naginata-Ausbildung, um die körperliche und geistige Stärke der Frauen zu steigern. Als Ergebnis davon wurde die naginata jedoch weithin als „von japanischen Frauen weitergegebene traditionelle Kampfkunst" anerkannt.

Modernes Naginata-Do — der Zen Nihon Naginata Renmei und die Wettkampfdisziplin

Die heutige naginata ist als Budo systematisiert und in den Wettkampfsport überführt worden.

Der Zen Nihon Naginata Renmei (gegründet 1955) leitet den Verband und hat sowohl die Enbu (Vorführung von Kata) als auch das Wettkampfformat (Schlagwettbewerb mit Schutzausrüstung) entwickelt. Die derzeitige Mitgliederzahl beläuft sich auf mehrere zehntausend Personen, von denen die große Mehrheit Frauen sind.

Merkmale des Wettkampf-naginata:

• Verwendung eines als „ei" bezeichneten naginata-förmigen Bambusgeräts anstelle des Shinai
• Trefferzonen: drei Stellen — Men (Kopf), Do (Rumpf) und Sune (Schienbein). Angriffe auf das Schienbein sind ein Merkmal des Naginata-Do.
• Kata: Traditionelle Technikkatas werden von zwei Personen zusammen als Enbu vorgeführt.

Naginata-Klubs an Oberschulen und Universitäten existieren im ganzen Land, und die naginata ist auch eine offizielle Disziplin des Interhigh (Zenkoku Koto Gakko Sogo Taiiku Taikai). Besonders in Regionen mit starker Kriegerkultur wie Tohoku und Kyushu gibt es eine Tendenz zu höheren Beitrittszahlen in Naginata-Klubs.

Ausbreitung in die Welt — die Internationale Naginata Federation

Die naginata hat sich auch im Ausland verbreitet; der International Naginata Federation gehören mehr als 20 Länder an. In Europa, Nordamerika und Australien gibt es Dojo.

Als Merkmal der Aufnahme der naginata im Ausland ist das große Interesse an der „einzigartigen Marke der japanischen Frauenkampfkunst" hervorzuheben. Sie ist weniger bekannt als Kendo, Judo oder Karate, aber gerade deshalb versammeln sich Enthusiasten, die eine Identität als „Träger einer authentischen japanischen Kampfkunst" anstreben.

Fazit — die naginata ist nicht „eine Waffe für Frauen", sondern „eine von Frauen weitergegebene Waffe"

Blickt man auf die Geschichte der naginata zurück, so wird deutlich, dass das heutige Bild der „Waffe für Frauen" kein Produkt historischer Notwendigkeit ist, sondern sich im sozialen Wandel der Zeit von der Sengoku- bis zur Edo-Zeit herausgebildet hat.

Die naginata, die ursprünglich eine Waffe der Männer und Mönchskrieger war, wurde als Selbstverteidigungskunst der Frauen des Kriegeradels übernommen, als Budo, Bildungsmittel und Wettkampfdisziplin systematisiert und bis in die heutige Zeit weitergegeben. In diesem Prozess entstanden auch Kämpferinnen mit realer Kampferfahrung wie Nakano Takeko, und die naginata wurde als nicht bloß „formale Etikette", sondern als „tatsächlich funktionale Kampfkunst" verfeinert.

Die heutigen Frauen, die die naginata erlernen, setzen eine Tradition japanischer Frauen in der Kriegskunst fort, die über 400 Jahre zurückreicht. Das ist nicht bloßer „Frauensport", sondern ein lebendiges Kulturerbe, in dem sich die Kriegerkultur Japans und die Geschichte der Frauen kreuzen.