Kanemoto (Magoroku Kanemoto) — der Gipfel der Mino-Tradition, der sanbon-sugi-hamon und das von Sengoku-Kriegsherren verehrte überlegene Gebrauchsschwert

Was für ein tōkō war Magoroku Kanemoto

Kanemoto, auch bekannt als „Magoroku Kanemoto", war ein tōkō, der von der späten Muromachi-Zeit bis zur Sengoku-Zeit — ungefähr Anfang des 16. Jahrhunderts — in Seki in der Provinz Mino (heute: Seki, Präfektur Gifu) tätig war. Als einer der bedeutendsten Meister der Mino-Tradition hat er seinen Namen in die Geschichte des japanischen Schwertes eingeschrieben; sein Name ist noch heute als „Seki no Magoroku" weithin bekannt.

Die Mino-Tradition war ein „Zentrum des tōkō-Exports", das aktiv tōkō in die Provinzen Owari, Ise und die östlichen Lande entsandte, und deckte mit Schwertern, die Praxistauglichkeit, Produktivität und Qualität ausgewogen vereinten, den enormen Bedarf der Sengoku-Zeit. Magoroku Kanemoto gilt als der tōkō, der an der Spitze dieser Mino-Schwertkultur steht.

Die mei „Kanemoto" wurde über mehrere Generationen hinweg weitergegeben; besonders bekannt als Magoroku Kanemoto ist der „Kanemoto der 2. Generation (um die Eishō-Zeit, Anfang des 16. Jahrhunderts)". Über die Generationenzählung wird unter Forschern diskutiert, doch die These „Magoroku Kanemoto = Kanemoto der 2. Generation (aktiv in der Eishō- und Daiei-Periode)" ist die vorherrschende.

Sanbon-sugi — das Symbol des Kanemoto-hamon

Das, was bei der Beschreibung von Magoroku Kanemoto unerlässlich ist, ist der sanbon-sugi-hamon. Dies ist ein charakteristisches hamon-Muster, das als Synonym für Kanemoto gilt, und setzt sich zusammen aus einer Form, bei der jede Welle des gunome-midare an drei Zedern erinnert — eine Wiederholung der „san-ren-yamagata (dreigliedrige Bergform)".

Merkmale des sanbon-sugi:

• Die Wellen des gunome ordnen sich in Dreiergruppen, und der hamon entfaltet sich in einem gleichmäßigen Rhythmus.
• Die Köpfe des gunome weisen Höhenunterschiede auf, und hohe Wellen erscheinen regelmäßig alle drei Wellen (eine Abfolge von zugespitzten gunome).
• Das nie ist hell und lebhaft und verleiht dem hamon Kraft und Glanz.
• Kanemotos sanbon-sugi wurde in späteren Generationen häufig gefälscht und imitiert; zur Identifizierung echter Werke ist eine umfassende Beurteilung anhand von drei Kriterien — Schriftduktus der mei, jigane und hamon — unerlässlich.

Ästhetik des sanbon-sugi: In der Sengoku-Zeit, einer Epoche, in der die Praxistauglichkeit von Waffen höchste Priorität hatte, vereinte Kanemoto einen schönen hamon mit hoher Praxistauglichkeit. Der gleichmäßige Rhythmus des sanbon-sugi, als Verkörperung der „Ästhetik des Kriegers" verstanden, wurde von den Kriegsherren jener Zeit sehr geschätzt.

Die Mino-Tradition und Kanemotos technische Stellung

Die Mino-Tradition ist unter den Gokaden (fünf Traditionen) — Yamashiro, Yamato, Soshu, Bizen, Mino — die zuletzt entstandene Schule und wurde in der Nanbokuchō- bis Muromachi-Zeit im Raum Gifu und Seki etabliert. Die Merkmale der Mino-Tradition sind wie folgt.

jigane: Ein fließendes itame — das sogenannte „fließende itame (nagare-itame)" — ist häufig anzutreffen und hinterlässt einen etwas groben, kraftvollen Eindruck. Das kawagane ist relativ dünn und ergibt eine Struktur, die sich leicht praktisch bearbeiten lässt.

hamon: Häufig finden sich gunome-midare und zugespitzte Klingenformen (togari-ba); das nie ist lebhaft. Der sanbon-sugi ist eine eigenständige Stilform, die Kanemoto als Weiterentwicklung dieses Mino-hamon zur Vollendung brachte.

Gestalt: Die gleichmäßige Form mit „mittlerem kissaki und mittlerem sori", die die Praxistauglichkeit der Muromachi- bis Sengoku-Zeit betont, bildet die Grundlage. Die auf reinen Nutzen ausgerichtete Gestalt ohne übermäßige Prachtentfaltung entsprach den Kampfanforderungen der Kriegsherren.

Kanemotos Schwerter verwirklichen diese Eigenschaften der Mino-Tradition auf hohem Niveau, und es wird auch gesagt: „Wer Kanemoto kennt, versteht alles über die Mino-Tradition."

Die Beziehung zu Sengoku-Kriegsherren — Nutzer der Kanemoto-Schwerter

Die Schwerter von Magoroku Kanemoto wurden von Kriegsherren der Sengoku-Zeit weit verbreitet genutzt. Kanemoto-Schwerter, die die drei Anforderungen Schärfe, Robustheit und Praxistauglichkeit auf hohem Niveau erfüllten, waren für kampferprobte Kriegsherren ideale Waffen.

Die Seki-kaji als Ganzes belieferten Daimyo und Kriegsherren im ganzen Land mit Schwertern in großen Stückzahlen. Magoroku Kanemoto wurde dabei als „Sonderanfertigung" und „feinste Werke mit mei" angesehen und von Kriegsherren auf Befehlshaberebene bevorzugt gesucht. In Schriften der Nachwelt sind Aufzeichnungen erhalten, dass mehrere Sengoku-Kriegsherren Kanemoto-Schwerter besaßen und verwendeten, und der Name „Seki no Magoroku" etablierte sich während der Edo-Zeit als Synonym für das japanische Schwert.

Kanemotos Hauptwerke und erhaltene Werke

Von Magoroku Kanemotos erhaltenen Werken sind zahlreiche in Museen und Privatsammlungen im In- und Ausland überliefert. Gleichzeitig gibt es viele nise-mei (gefälschte mei) und dai-mei (Stellvertreter-mei), sodass zur Identifizierung echter Werke die Begutachtung durch Fachleute unerlässlich ist.

Merkmale der mei: Die mei von Magoroku Kanemoto ist im Grunde die zweizeichige mei „Kanemoto", doch finden sich auch lange mei wie „Noshu Akasaka-ju Kanemoto" und mei in Kana-Schrift. Im Schriftduktus koexistieren Kraft und Eleganz. Viele Werke tragen einen bo-hi, und auch die Präzision der hi-Verarbeitung ist ein Begutachtungspunkt.

Als jūyō bunkazai ausgewiesene Werke: Mehrere tachi, uchigatana und wakizashi sind als jūyō bunkazai und jūyō bijutsuhin ausgewiesen und werden in Museen an verschiedenen Orten öffentlich gezeigt.

Kanemotos Bewertung in der Gegenwart und die Marke „Seki no Magoroku"

Der Markenname „Seki no Magoroku" ist auch heute noch als Premiummarkenname für Küchenmesser und Klingen weithin bekannt und zeigt, dass der Ruf von Magoroku Kanemoto bis in die Klingenkultur der Gegenwart nachwirkt.

Für Sammler japanischer Schwerter erhalten echte Werke von Magoroku Kanemoto als Höhepunkt der Mino-Tradition der Sengoku-Zeit die höchste Bewertung, und ihr Erscheinen auf dem Markt selbst ist selten. Die Schwerter von Magoroku Kanemoto, in denen die Schönheit des sanbon-sugi-hamon und der historische Hintergrund vereint sind, werden als Verkörperung des Ideals des japanischen Schwertes — der Vereinbarkeit von praktischer Schönheit und künstlerischer Schönheit — auch in der Gegenwart weiterhin als Kernstücke bedeutendster japanischer Schwertsammlungen eingeordnet.