Was ist kaiken?——Der Selbstverteidigungsdolch der Kriegersfrauen, die Bedeutung für Bräute bei der Hochzeremonie und der Unterschied zum futorogatana

Was ist kaiken?——Lesung und Bedeutung

Kaiken ist die Sammelbezeichnung für kurze Schwerter, die im Gewand (futokoro), also im Brustbereich des Kimono, verborgen getragen wurden. Die nagasa beträgt meist 6 sun (ca. 18 cm) oder weniger, und der Begriff bedeutet wörtlich „im Gewand verborgene Klinge". Dieselbe Sache wird auch als „futorogatana" bezeichnet, was sich im übertragenen Sinne als feststehender Ausdruck für einen „engen Vertrauten, der dem Herrn stets nahesteht" etabliert hat.

In der Klassifikation japanischer Schwerter ist kaiken eine Art tantō. Während „tantō" eine Klassifikationsbezeichnung für Klingen nach der nagasa ist (weniger als 1 shaku = ca. 30,3 cm), bezeichnet „kaiken" eine Bezeichnung, die auf die Trageweise und den Verwendungszweck abhebt — das ist der Unterschied. Kaiken werden in der Regel in einem koshirae ohne tsuba, genannt aiguchi, aufbewahrt und dienten drei Zwecken: Selbstverteidigung, Zeremoniell und Selbsttötung.

Unterschied zwischen kaiken, futorogatana, tantō und aiguchi

Die vier leicht verwechselbaren Bezeichnungen unterscheiden sich jeweils in ihrem Bezugspunkt.

Ein kaiken-Schwert ist also in der Klingenklassifikation ein tantō und in der Monturform ein aiguchi-koshirae — die drei Bezeichnungen beschreiben oft dasselbe Objekt aus verschiedenen Blickwinkeln. Dass das Idiom „futorogatana" einen fähigen Vertrauten bedeutet, kommt daher, dass kaiken stets in nächster Nähe des Herrn war und in entscheidenden Momenten zur Verlässlichkeit wurde.

Kriegerfrauen und kaiken——Geschichte als Selbstverteidigungswaffe

Kaiken wurde zum unverzichtbaren Gegenstand für Kriegerfrauen ab der späten Muromachi-Zeit bis in die Edo-Zeit. In der Kriegergesellschaft war es selbstverständlich, dass auch Frauen eine gewisse kriegerische Grundbildung besaßen; das Erlernen des Umgangs mit kaiken zusammen mit naginata war Teil der Erziehung von Frauen des höheren Kriegeradels.

Bedeutung von Selbstverteidigung und Selbsttötung In der Sengoku-Zeit wurden kaiken als „Werkzeug der Entschlossenheit" getragen, mit dem Kriegerfrauen sich im Falle des Falls einer Burg oder des Todes des Gatten selbst das Leben nehmen konnten, um nicht dem Feind zu unterliegen. Dies war eine realistische Entscheidung, die in der Ehrenvorstellung der Kriegergesellschaft wurzelte, und das Tragen eines kaiken war der Beweis der Bereitschaft, „sich im Notfall selbst das Leben nehmen zu können". In Aufzeichnungen über die Winter- und Sommerschlacht von Osaka sind Zeugnisse erhalten, dass die Frauen innerhalb der Burg kaiken bei sich trugen.

Wandel in der Edo-Zeit——von Selbstverteidigung zu Zeremoniell In der friedlichen Edo-Zeit verblasste die praktische Schutzfunktion des kaiken, und die zeremonielle Bedeutung trat immer stärker in den Vordergrund. Für Kriegerfrauen blieb kaiken jedoch weiterhin ein wichtiges Identitätssymbol, und die Gewohnheit, es beim Ausgehen im Gewand verborgen zu tragen, setzte sich fort.

Hochzeremonie und kaiken——Bedeutung des kaiken für die Braut im shiro-muku

Am deutlichsten zeigt sich die kulturelle Bedeutung des kaiken bei der Hochzeremonie. Bei Hochzeiten des Krieger- und Hofadels gehörte kaiken stets zur Mitgift, und dieser Brauch hat sich direkt in die heutige Hochzeremonie im japanischen Gewand erhalten. Der kaiken, den eine Braut im shiro-muku oder iro-uchikake am Gürtel trägt, ist neben dem Schminkdöschen hakoseko und dem suehiro (Fächer) ein zentrales Element des „Brautschmucks" und ein Überbleibsel der Hochzeitstracht des Kriegeradels aus der Edo-Zeit.

Bedeutung des kaiken für die Braut Erstens ist er das Symbol des Selbstschutzes: „Ich schütze mich selbst." Der kaiken, den die Eltern ihrer Tochter bei der Hochzeit mitgaben, war ein Geschenk des Elternhauses als „Schutzklinge" und trug auch die Bedeutung von Schutz vor bösem Geist und Unheil. Zweitens ist er die Bekundung der „Entschlossenheit, im Hause des Gatten zu bestehen". Die Entschlossenheit, im Hause des Gatten zu sterben, und der Geist des Kriegeradels, im Notfall die eigene Ehre selbst zu wahren, verdichteten sich in einer kleinen Klinge.

Wert als Besitz und Kunsthandwerk Der kaiken als Hochzeitsausstattung wurde mit den höchsten handwerklichen Techniken der Metallarbeit, Maki-e-Lackkunst und Perlmutt-Intarsien versehen und war zugleich ein Geschenk, das den Rang der Familie anzeigte. In vielen Fällen wurde mehr Wert auf die koshirae als auf die Klinge gelegt, und es wurden auch Sonderanfertigungen mit den Familienwappen beider Familien hergestellt. Die kaiken-koshirae, die anlässlich der Hochzeiten der Tokugawa-Shogune und der Daimyo angefertigt wurden, stehen auf dem Gipfel der Metallarbeits- und Maki-e-Kunst.

Strukturmerkmale des kaiken——aiguchi-koshirae und Klingenform

Das markanteste formale Merkmal des kaiken ist die „aiguchi-koshirae ohne tsuba".

Aiguchi-koshirae Da keine tsuba vorhanden ist, hat die Klinge vom Kopf des tsuka bis zum Scheidenmundstück eine durchgehende Silhouette. Dadurch hängt beim Verstauen im Gewand keine tsuba, und ein schnelles Ziehen ist möglich. Dass tsuka-guchi und saya-guchi genau aufeinanderpassen, ist der Ursprung des Namens „aiguchi", und die saya wird häufig mit Lack, Maki-e oder Perlmutt-Intarsien schön ausgeführt.

Klingenform Die nagasa beträgt normalerweise 4 bis 6 sun (ca. 12 bis 18 cm), und die meisten Klingen sind hira-zukuri. Klingen mit sehr geringem sori oder ohne sori überwiegen; die Hauptanforderungen beim Entwurf waren Eignung für Stiche und „leichtes Verstauen im Gewand".

Metallbeschläge und fuchi-kashira-Dekor Die Metallbeschläge an tsuka und saya werden mit Familienwappen wie Pflaume, Chrysantheme und Paulownia sowie Glückssymbolen verziert. Besonders bei kaiken für Hochzeiten ist dies das Prunkstück des Metallarbeiters, und sie wurden in demselben handwerklichen Kulturkreis wie die tōsōgu-Handwerkskunst der Edo-Zeit, etwa kozuka und menuki, gefertigt.

Erhaltene Meisterwerke——kaiken in Museen

In Museen und Kunstmuseen im Inland werden kaiken als Kunstgegenstände hoch geschätzt. Die Werke namhafter Meister des tantō aus der Kamakura-Zeit wie Awataguchi Yoshimitsu weisen die kaiken-gemäße Form hira-zukuri ohne sori auf, und viele wurden in späteren Zeiten mit aiguchi-koshirae versehen und als kaiken überliefert. Die kaiken aus der Hochzeitsausstattung der Daimyo-Familien, die u. a. im Tokugawa-Kunstmuseum aufbewahrt werden, sind für ihre prunkvollen Maki-e- und Perlmutt-Intarsien-koshirae bekannt, bei denen die Kunstfertigkeit der koshirae gegenüber der Klinge hervortritt. In Regionalmuseen im ganzen Land werden zahlreiche Hochzeits-kaiken aus dem Besitz ehemaliger Daimyo- und Kriegerfamilien aufbewahrt, die als wichtiges Material für die regionalen Eigenheiten der Metallarbeits- und Lackkunst gelten.

Kaiken in der Gegenwart——Jūtōhō und Kauf/Besitz

Im heutigen Japan unterliegen echte kaiken (tantō) mit Klinge dem Act for Controlling the Possession of Firearms or Swords and Other Such Weapons (Jūtōhō), und solche, denen ein von der präfekturalen Board of Education ausgestelltes Registrierungszertifikat (Schusswaffen- und Schwerter-Registrierungszertifikat) beiliegt, dürfen ohne Genehmigung von jedermann besessen und gehandelt werden. Das ist exakt dieselbe Regelung wie bei tachi und uchigatana. Allerdings ist es auch bei vorhandenem Registrierungszertifikat nicht erlaubt, sie ohne triftigen Grund im Freien zu tragen.

Andererseits sind die kaiken, die als Brautschmuck bei modernen Hochzeiten verwendet werden, fast ausschließlich Nachbildungen ohne Klinge (aus Stoff, Kunstharz, Bambushüllen u. ä.) und fallen nicht unter den Jūtōhō. Wer einen echten tantō als „Schutzschwert" bei der Hochzeit verwenden oder ihn an Kinder und Enkel weitergeben möchte, kauft am besten einen tantō mit Registrierungszertifikat als Kunstschwert und bewahrt ihn zuhause auf — das ist die korrekte Vorgehensweise.

Wie unterscheiden sich kaiken und futorogatana?

Als Objekt sind sie identisch. Sowohl „kaiken" als auch „futorogatana" bezeichnen einen tantō, der im Gewand getragen wird — der Unterschied liegt nur in der Bezeichnung. Im modernen Sprachgebrauch gibt es jedoch eine Tendenz zur Unterscheidung: Im Kontext von Hochzeitsschmuck und Schutzschwertern wird „kaiken" verwendet, während in Metaphern für eine vertraute Person wie „Shacho no futorogatana" (der Vertraute des Präsidenten) „futorogatana" gebräuchlich ist.

Warum trägt die Braut zum shiro-muku kaiken?

Es ist das Überbleibsel des Brauchs aus der Edo-Zeit, bei dem Kriegersfamilien ihrer Tochter bei der Hochzeit einen tantō zum Selbstschutz mitgaben. Darin verdichten sich der Beweis der Selbstständigkeit „ich schütze mich selbst", die Bekundung der Entschlossenheit „im Hause des Gatten zu bestehen", sowie die Bedeutung als Schutz vor bösem Geist. Bei heutigen Hochzeiten ist es üblich, einen kaiken ohne Klinge zusammen mit hakoseko und suehiro zu tragen.

Kann man kaiken noch heute besitzen?

Ja. Für tantō mit Registrierungszertifikat ist keine Genehmigung erforderlich, und Kauf, Erbschaft sowie Übertragung sind legal (eine Meldung der Eigentumsänderung ist erforderlich). Verboten ist lediglich „das Tragen ohne triftigen Grund in der Öffentlichkeit"; für Aufbewahrung und Besichtigung im eigenen Haus gibt es keinerlei Einschränkungen. Beim Kauf bei einem Schwerthändler sollte man stets prüfen, ob ein Registrierungszertifikat vorhanden ist.

Was kaiken über den Kern der japanischen Kultur aussagt

Kaiken gehört zu den kleinsten japanischen Schwertern, doch seine kulturelle Dichte ist jener von tachi nicht unterlegen. Dass eine kleine Klinge die dreifache Rolle von Selbstverteidigung, Hochzeremonie und Selbsttötung trägt, ist die Verdichtung des in der japanischen Kriegergesellschaft verankerten Gedankens „Schwert = Beweis der Entschlossenheit, Leben und Tod auf dem Spiel stehend" und zugleich ein wertvolles Zeugnis für die Beziehung zwischen Frauen und der Schwertkultur. Dass Bräute bei heutigen Hochzeiten weiterhin zum shiro-muku kaiken tragen, liegt nicht in bloßer Formtreue begründet, sondern darin, dass der ursprüngliche Geist des kaiken — „Entschlossenheit und Aufrichtigkeit" — noch heute weitergegeben wird.