Das Schwert „Izumi no Kami Kanesada" von Hijikata Toshizo und die Schwertkultur der Shinsengumi

Hijikata Toshizo und seine Rolle als Vizeanführer der Shinsengumi

Hijikata Toshizo (1835–1869) wurde im Dorf Ishida, Bezirk Tama, Provinz Musashi (heutiges Hino, Tokio) geboren und diente als Vizeanführer der Shinsengumi, die während der späten Shogunatperiode in Kyoto aktiv war. Er unterstützte Kommandant Kondo Isami und fungierte als praktischer Verwalter, der die Disziplin innerhalb der Organisation streng durchsetzte. Er studierte den Tennen Rishin-ryu-Stil der Schwertkampfkunst zusammen mit Kondo und anderen, und in späteren Jahren führte er die ehemaligen Shogunat-Truppen durch den Boshin-Krieg an, starb letztendlich im Kampf während der Hakodate-Kampagne (heutiges Hakodate). Viele Shinsengumi-Mitglieder besaßen eine Schwerttragkultur, die tatsächliche Kämpfe voraussetzte. In Hijikata's Fall war das Symbol dafür eine Klinge mit der Signatur „Izumi-no-Kami Kanesada".

Was ist „Izumi-no-Kami Kanesada"—die Kanesada-Linie und Aizu Kanesada

„Kanesada" ist eine Signatur eines Schwertschmieds mit Ursprung in Seki, Provinz Mino (heutiges Seki, Gifu), und ist eine der prominenten Linien der Seki-Metallbearbeitung, die bis zur Muromachi-Zeit zurückgehen. Die Kanesada-Linie von Seki setzte sich über aufeinanderfolgende Generationen fort, und als die Edo-Periode begann, zogen einige Zweige ins Aizu-Lehen (heutiges Aizuwakamatsu, Fukushima) um, wo sie ihre Arbeit als Schwertschmiede des Lehens fortsetzten.

Seki in der Provinz Mino, gesegnet mit hochwertigen Eisenressourcen und Wasserzugang, produzierte seit der Muromachi-Zeit große Mengen praktischer Schwerter namens kazuchimono. Die Seki-Metallbearbeitungslinien, welche diese technische Grundlage erbten, wurden auch während der Edo-Periode nach dem Ende der Kriegführung zu verschiedenen Lehen eingeladen und deckten regionale Nachfrage nach Schwertern—ein faszinierendes Beispiel bei der Betrachtung der Entstehungsgeschichte japanischer Schwertproduktionszentren. Das Kanesada-Haus, das nach Aizu umzog, war ein solches Beispiel und setzte die Schmiedearbeit von Schwertern als Reaktion auf die Rüstungsausrüstungsbedarf des Lehens fort.

Das Schwert, das Hijikata angeblich besaß, soll von einem Schmied aus der Kanesada-Linie, die nach Aizu umgezogen war, geschmiedet worden sein, und ist auch als „Aizu Kanesada" bekannt. Es ist gekennzeichnet durch den Hofrankstitel „Izumi-no-Kami" in seiner Signatur und repräsentiert die Handwerkskunst des Aizu Kanesada-Hauses von der späten Edo-Periode bis zum Ende des Shogunats.

Die Aizu Kanesada-Handwerkskunst ist für die folgenden Merkmale bekannt.

• Shape: Dimensionen, die für praktische tachi-Montage typisch für die späte Shogunatperiode geeignet sind

• jigane: Eng gepacktes itame-Muster, das von der Mino-Tradition geerbt wurde

• hamon: Hauptsächlich gunome mit aus Seki-Arbeit bewahrten Techniken

• Nachfragekontext: Von Aizu-Lehen-Samurai und Mitgliedern, die mit der Aufrechterhaltung der Ordnung in Kyoto betraut sind, als praktische Schwerter gesucht

Vom Ikeda-ya-Zwischenfall zu Toba-Fushimi und der Hakodate-Kampagne

Im Ikeda-ya-Zwischenfall (1864), der den Namen der Shinsengumi zur Bekanntheit brachte, deuten Aufzeichnungen aus mehreren historischen Quellen und spätere Zeugnisse darauf hin, dass die Schwerter der Mitglieder unter schwerer Nutzung in tatsächlichen Kämpfen starken Beschädigungen und Brüchen ausgesetzt waren. Hijikata selbst wechselte weiterhin zwischen Kampagnen, von seinen Sicherheitsoperationen in Kyoto zur Schlacht von Toba-Fushimi (1868), Kämpfen in Aizu und schließlich zur Hakodate-Kampagne (1869). In den späten Phasen der Hakodate-Kampagne hinterließ Hijikata ein Foto von sich selbst in Westkleidung während des Tragens eines japanischen Schwertes. Dieses Bild, das häufig als schwertgeschichtliche Dokumentation zitiert wird, vermittelt uns die tatsächliche Realität der Bewaffnung während der späten Shogunatperiode, als japanische und westliche Stile zusammentrafen. Es wird gesagt, dass Hijikata schließlich im Kampf starb, als er in der Nähe des Ippongi-Tores in Hakodate von Schussfeuer getroffen wurde, mit 35 Jahren.

Das erhaltene Schwert und das Hijikata Toshizo Museum

Das Izumi-no-Kami Kanesada, das angeblich von Hijikata besessen wurde, wird derzeit im Hijikata Toshizo Museum in Hino, Tokio, bewahrt und ausgestellt. Hino ist Hijikata's Geburtsort, und das Museum ist bekannt dafür, kontinuierlich historische Materialien und Artefakte im Zusammenhang mit der Shinsengumi auszustellen. Neben dem Schwert selbst werden auch Briefe und Fotografien von Hijikata sowie Materialien im Zusammenhang mit seinem früheren Wohnhaus bewahrt, was es zu einem seltenen Beispiel macht, wo man die Fußstapfen einer Figur aus der späten Shogunatperiode durch sowohl eine Klinge als auch zugehörige Dokumente verfolgen kann.

Schwertkultur unter Shinsengumi-Mitgliedern

Es ist bekannt, dass die Mitglieder der Shinsengumi jeweils Schwerter ihrer bevorzugten Schulen und geliebten Klingen besaßen. Kommandant Kondo Isami soll ein Schwert bevorzugt haben, das Hotetsu zugeordnet wird, während Okita Soji angeblich eine Klinge von Kashuu Kiyomitsu verwendete. Diese Beispiele spiegeln alle den historischen Kontext der späten Shogunatperiode in Kyoto wider, wo Schwerter erforderlich waren, die tatsächliche Kämpfe unter angespannten Bedingungen ertragen konnten.

• Kondo Isami: Es ist weit verbreitet bekannt, dass er ein Schwert bevorzugte, das Hotetsu zugeordnet wird

• Okita Soji: Er soll ein Schwert verwendet haben, das Kashuu Kiyomitsu zugeordnet wird

• Hijikata Toshizo: Er besaß angeblich Izumi-no-Kami Kanesada (Aizu Kanesada)

Die bloße Tatsache, dass Schwerter aus verschiedenen Produktionszentren und Schulen unter den Mitgliedern zusammengekommen waren, spricht für die Realität der Schwertverteilung aus verschiedenen Provinzen nach Kyoto in der späten Shogunatperiode. Zu dieser Zeit versammelten sich Samurai und heimatlose Krieger aus verschiedenen Lehen in Kyoto, jeweils Schwerter tragend, die sie durch Verbindungen zu ihren Herkunftsorten erworben hatten. Die Tatsache, dass Schwerter verschiedener Linien—Seki-Schule, Mino-Schule, Osaka-Schule und andere—in einer einzelnen Organisation wie der Shinsengumi zusammengekommen waren, unterstreicht, dass Kyoto in der späten Shogunatperiode als großer Knotenpunkt für die Schwertverteilung diente.

Fazit—Späte Shogunatgeschichte durch ein einzelnes Schwert vermittelt

Hijikata Toshizo's Izumi-no-Kami Kanesada übersteigt die bloße Kategorie eines geliebten Schwertes und dient stattdessen als Dokument, das uns die Schwertschmiedlinie von Seki bis Aizu und die Unruhen der späten Shogunatperiode, die die Shinsengumi-Organisation mit sich trug, vermittelt. Die Tatsache, dass die erhaltene Klinge und verwandte Materialien bewahrt und kontinuierlich am gleichen Ort ausgestellt werden, verdeutlicht erneut, dass das japanische Schwert, obwohl es eine Waffe ist, auch als Medium fungiert, das Geschichte aufzeichnet. Die späte Shogunatperiode war auch eine Übergangsära, als japanische Schwerter und westliche Waffen auf den gleichen Schlachtfeldern zusammentrafen. Der Bericht von Hijikata, der Westkleidung trägt, während er ein japanisches Schwert in Hakodate trug, repräsentiert einen solch symbolischen Moment. Versuche, die bewaffnete Kultur dieser Zeit durch Schwerter, die mit der Shinsengumi verbunden sind, zu interpretieren, bieten uns Hinweise nicht nur zum Verständnis der individuellen Stile von Schwertschmieden, sondern auch zum Verständnis der späten Shogunatperiode selbst.