Schwertkultur der drei Tokugawa-Zweige: Hofschmiede und Montagenästhetik von Owari, Kii und Mito

Was ist die Gosanke? — Die drei großen Daimyo-Häuser, die die Tokugawa-Shogun-Familie unterstützten

Die Gosanke bezieht sich auf drei mächtige Daimyo-Domänen, die gegründet wurden, um die Nachfolge des Tokugawa-Shogun-Familienblutes auf Dauer zu sichern. Diese waren das Owari Tokugawa-Haus (Nagoya-Domäne, 620.000 koku), das Kii Tokugawa-Haus (Wakayama-Domäne, 550.000 koku) und das Mito Tokugawa-Haus (Mito-Domäne, 350.000 koku). Jedes dieser drei Häuser hatte den Rang, Shogun-Nachfolger hervorzubringen, und nahm eine besondere Stellung in der Bakufu-Politik als „Zweige der Tokugawa-Shogun-Familie" ein.

Diese drei Häuser besaßen jeweils unterschiedliche geografische und kulturelle Hintergründe und förderten ihre eigenen einzigartigen Stile und offiziellen Schmiede in der Schwertkultur. Owari absorbierte Schmiedkunst von Mino und Yamashiro und förderte die Schwertschmiede, die praktische Nützlichkeit betonte. Kii bevorzugte prächtige koshirae verbunden mit der Seehandelskultur der Nanki-Region, während Mito unter dem Einfluss der Mito-Gelehrsamkeit ein lebhaftes Interesse an der „Wiederbelebung alter Schwerter" (kotō) aufrechterhielt. Die Unterschiede in der Schwertkultur zwischen den drei Häusern spiegelten direkt die kulturelle Individualität jeder Region wider.

Owari Tokugawa-Hauskultur — Die Übernahme der Mino-Tradition und das Vermächtnis der Masamune-Imitationen

Die Owari-Domäne war eine der Daimyo-Domänen mit dem am weitesten entwickelten offiziellen Schmiedsystem. Der Domänenherr Tokugawa Yoshinao (der neunte Sohn von Ieyasu und der erste Daimyo von Owari) besaß tiefe Schwertkenntnis und beschäftigte aktiv berühmte Schmiede. Die repräsentativen Figuren unter ihnen waren die Nachfolger der Shizu Kaneuji-Schule aus Nousu (Mino-Provinz) und Schmiede der Soshu-Tradition, die später nach Owari umzogen.

Die Schwertsammlung der Owari-Domäne wird derzeit systematisch im Tokugawa Art Museum in Nagoya aufbewahrt und ist als eine der weltführenden japanischen Schwertsammlungen bekannt, die zahlreiche Nationalschätze und wichtige Kulturgüter enthält. Besonders bemerkenswert ist ein tantō namens „Shiro Izumi no Kami Masamune", von dem gesagt wird, dass es ein Werk von Masamune ist, das durch das Owari-Haus übertragen und von aufeinanderfolgenden Domänenherren als oberster Schatz bewahrt wurde.

Die Owari-Domäne strebte danach, die Schmiedetechniken der Mino-Tradition, insbesondere die Techniken der Kanemoto-Schule (Magoroku Kanemoto), die für die sanbon-sugi hamon bekannt ist, innerhalb der Domäne zu bewahren. Dies veranschaulicht, wie die in Mino-Seki während der Sengoku-Periode in großem Umfang hergestellten praktischen Schmiedetechniken während der friedlichen Edo-Zeit als legitime Traditionen der Owari-Domäne umpositioniert wurden.

Kii Tokugawa-Hauskultur — Prächtige Daimyo-koshirae und Südmeeres-Schwertkultur

Die Kii-Domäne war eine große Daimyo-Domäne mit Zentrum in Wakayama auf der Kii-Halbinsel und war auch eine einzigartige Domäne, da sie wichtige religiöse Zentren wie Kumano und Koyasan in ihrem Gebiet hielt. Das charakteristische Merkmal der Kii Tokugawa-Hauskultur lag in der Verschmelzung von Pracht und religiösem Kontext.

Die Domänenherren von Kii ermutigten allgemein Kampfkünste, mit besonderem Schwerpunkt auf Reiterkunst, Speerkunst und Schwertkampf. Aus diesem Grund waren die von den offiziellen Schmieden der Kii-Domäne geforderten Schwerter eher charakterisiert als „praktische Klingen, die kriegerische Leistungen ertragen können" statt nur der Schönheit wegen. Die koshirae der Kii-Domäne waren oft relativ einfach und schmucklos im Design und verkörperten eine „praktische Kriegsästhetik".

Eine bemerkenswerte historische Tatsache ist, dass Tokugawa Yoshimune, der achte Daimyo von Kii, später Shogun wurde (der achte Shogun). In Yoshimunes Kyoho-Reformen stand die Betonung auf Samurai-Sparsamkeit und Kriegertugend im Vordergrund, und die Schwertpolitik priorisierte ebenfalls „praktischen Nutzen". Yoshimunes Philosophie wurde während seiner Zeit in der Kii-Domäne kultiviert, und es kann gesagt werden, dass der „Utilitarismus" der Kii-Schwertkultur die Bakufu-Politik selbst beeinflusste.

Besonders bemerkenswert unter Kii-Schmieden war eine Gruppe von in Echizen geborenen Schmieden, die zur Kii-Provinz umzogen, und Aufzeichnungen zeigen, dass Handwerker aus der Schülerlinie von Echizen Yasutsugi von der Kii-Domäne beschäftigt wurden.

Mito Tokugawa-Hauskultur — Mito-Gelehrsamkeit und Leidenschaft für die Wiederbelebung alter Schwerter

Obwohl die Mito-Domäne das niedrigste Kokudaka der drei hatte (350.000 koku), besaß sie außergewöhnlichen intellektuellen und kulturellen Einfluss. Insbesondere die Mito-Gelehrsamkeit, die sich von der Mitte bis zum späten Edo-Zeit entwickelte, beeinflusste tiefgreifend die Aktivisten der Bakumatsu-Periode als Quelle der Sonnō Jōi-Ideologie.

Ein charakteristisches Merkmal der Mito-Gelehrsamkeit war der Restaurationismus mit dem Motto „von der Antike lernen". Diese Philosophie erstreckte sich direkt auf Ansichten über Schwerter, und in der Mito-Domäne entwickelte sich eine starke Tendenz, die „alten Schwerter" (kotō) der Kamakura- und Nanboku-chō-Perioden höher zu bewerten als die „neuen Schwerter" (shintō) der Edo-Zeit. Der zweite Domänenherr Tokugawa Mitsukuni war der Gründer des ersten systematischen historischen Kompilierungsprojekts Japans, des „Dai-Nihon-Shi", und behielt ein waches gelehrtes Interesse an alten Schwertern bei, indem er Schwertsammlung und -forschung innerhalb der Domäne förderte.

Besonders bemerkenswert unter den offiziellen Schmieden der Mito-Domäne war die Mito-Schule der Schmiede, gegründet von Mito Masamitsu. Der charakteristische Stil der Mito-Schule war bewusst inspiriert von den Soshu- und Yamashiro-Traditionen der Kamakura-Zeit, wobei sein grundlegender Ansatz ji-tetsu mit gut ausgebildeter Kochtextur und einer relativ geraden hamon aufweist. Die Übereinstimmung der „alten Schwert-Imitations"-Tendenz, die in der Shinshintō-Periode (spätes Edo) populär wurde, mit dem „Restaurationismus" der Mito-Gelehrsamkeit führte dazu, dass die Mito-Schulschmiede während der Bakumatsu-Periode ein bestimmtes Maß an Unterstützung aufrechterhielten.

Was die Gosanke-Schwertkultur in der japanischen Schwertgeschichte hinterlassen hat

Die Schwerkulturen der Gosanke übten Einfluss auf die Edo-Zeit-Schwertindustrie und -Ästhetik aus verschiedenen Richtungen aus. Owari fungierte als Zentrum für die Übertragung von Mino- und Soshu-Techniken, Kii präsentierte die Ästhetik praktischer Samurai-koshirae, und Mito verstärkte das gelehrte Interesse an alten Schwertern und die Tendenz zu alten Schwert-Imitationen.

Die Schwertsammlungen der drei Häuser sind derzeit verteilt und werden aufbewahrt: die Owari-Haussammlung im Tokugawa Art Museum, die Kii-Haussammlung im Wakayama Prefectural Museum und Tokugawa Museum, und die Mito-Haussammlung im Ibaraki Prefectural History Museum und anderswo. Alle sind bedeutsam als primäre Quellenmaterialien für die japanische Schwertforschung. Die Tatsache, dass der Gosanke-Politikrahmen auch als institutionelle Grundlage für die Aufrechterhaltung regionaler Vielfalt in der Schwertkultur funktionierte, ist eine bemerkenswerte Tatsache auch aus heutiger Perspektive.