Yaki-ire des bōshi – wie der hamon im kissaki gehärtet wird, der Arbeitsschritt, dem der tōkō die größte Aufmerksamkeit widmet
* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inhaltsverzeichnis
Der hamon im kissaki: bōshi
Der hamon eines japanischen Schwertes verläuft über die gesamte Klinge, doch der Teil des hamon, der im kissaki erscheint, trägt einen eigenen Namen: bōshi. Damit ist die Linie gemeint, die vom yokote um die Spitze des kissaki herumläuft – sie bildet die Verlängerung des hamon der Klinge bis in die Spitze hinein.
Der bōshi ist sowohl für die Betrachtung einer Klinge als auch für die Schmiedekunst von größter Bedeutung. Das liegt daran, dass der bōshi die Stelle ist, an der das Können beim yaki-ire am deutlichsten sichtbar wird.
Warum das Härten im kissaki so schwierig ist
Beim yaki-ire wird die Klinge mit Yakiba-tsuchi (Härteton) in unterschiedlicher Dicke beschichtet, erhitzt und dann durch Eintauchen in Wasser schockartig abgekühlt. Die Schneidenseite wird dünn, die Seite des mune dick mit Ton bedeckt, wodurch nur die Schneide hart wird und sich der hamon bildet.
Der kissaki jedoch befindet sich in einer grundlegend anderen Situation als der Rest der Klinge. Da der Stahl zur Spitze hin immer dünner und schmaler wird, verliert er bei der Abkühlung schneller Wärme als der übrige Bereich – das Quenching dringt leichter zu tief ein. Wird der Stahl zu stark gehärtet, wird er spröde, und im schlimmsten Fall bricht oder reißt der kissaki.
Zudem ist der kissaki der Teil der Klinge, der im praktischen Gebrauch am stärksten beansprucht wird, weshalb hier die Balance zwischen Härte und Zähigkeit besonders wichtig ist. Schon ein geringer Fehler beim Auftragen des Tons kann dazu führen, dass der hamon des bōshi in der Mitte erlischt – ein Phänomen namens „yaki-ochi" – oder umgekehrt zu tief eindringt und die Klinge spröde macht.
Yaki-zume und Ko-maru – verschiedene Formen des bōshi
Der bōshi tritt in verschiedenen Formen auf, und der tōkō erzeugt sie gezielt. Die wichtigsten sind folgende:
| Form | Merkmal |
|---|---|
| Ko-maru | Der hamon biegt sich an der Spitze des kissaki klein und rund zurück – gilt als die grundlegendste und stabilste Form des bōshi |
| O-maru | Eine Form mit einem großen Rückbogen |
| Yaki-zume | Der hamon scheint an der Spitze zu verlöschen, ohne zurückzubiegen; häufig bei Klingen der Yamato-Schule |
Daneben gibt es viele weitere Varianten, etwa einen bōshi mit unregelmäßigem Verlauf oder einen, der von Haki-kake begleitet wird.
Die Form des bōshi wird durch die Form und Menge des auf den kissaki aufgetragenen Härteton sowie durch die Steuerung der Abkühlung bestimmt. Der tōkō nimmt die Tonabdeckung des kissaki mit Bedacht vor und achtet dabei auf die Harmonie mit dem hamon der gesamten Klinge.
Praktische Anleitung zur Betrachtung des bōshi
Für die Betrachtung des bōshi gibt es ein paar hilfreiche Kniffe. Zunächst hält man die Klinge gegen eine punktförmige Lichtquelle (etwa die Lampe eines Lampenschirms) und neigt den kissaki leicht gegen das Licht, während man die Linie vom yokote zur Spitze verfolgt. Da der hamon je nach Reflexionswinkel sehr unterschiedlich erscheint, empfiehlt es sich, den Winkel schrittweise zu ändern und die Position zu suchen, an der der hamon weiß aufleuchtet.
Es gibt drei Punkte, auf die man achten sollte:
- Läuft der hamon klar über den yokote hinaus bis zum kissaki durch?
- In welcher Form biegt er sich an der Spitze zurück – Ko-maru, O-maru oder Yaki-zume?
- Wie tief ist der Rückbogen – wie weit reicht der zurückgebogene hamon in Richtung mune?
Wer diese drei Punkte der Reihe nach verfolgt, kann die Form des bōshi mit eigenen Worten beschreiben und gewinnt eine deutlich tiefere Wahrnehmung beim Betrachten der Klinge.
Die „Hataraki" im bōshi
Im bōshi zeigen sich nicht nur die Konturen des hamon, sondern auch feine Erscheinungen innerhalb der Schneide wie nie und nioi. Wenn entlang des hamon im kissaki strichartige Strukturen zu sehen sind, die wie mit einem Besen gestrichen wirken, nennt man das Haki-kake – es erzeugt eine besondere Wirkung. Solche Erscheinungen sind charakteristisch für den individuellen Stil und können Hinweise auf Schule oder Linie des tōkō geben.
Diese Merkmale sind allerdings zarte Erscheinungen, die auf Fotos schwer zu erfassen sind. Wer eine Klinge anhand von Bildern prüft, sollte mehrere Vergrößerungen des kissaki aus verschiedenen Winkeln miteinander vergleichen und bei Unklarheiten den Anbieter anfragen.
Sai-ba und bōshi – ein Hinweis auf den Zustand der Klinge
Wenn eine Klinge – etwa durch einen Brand – ihren hamon verloren hat und erneut gehärtet wird, nennt man das „sai-ba". Es heißt, dass bei solchen Klingen im Bereich des bōshi und in der Nähe des hamachi häufig Unnatürlichkeiten im hamon auftreten; seit alters her gilt der bōshi daher als eines der Erkennungsmerkmale für sai-ba. Das ist einer der Gründe, warum der bōshi als „die Stelle, die über den Zustand der Klinge spricht", bezeichnet wird.
Die Bedeutung des bōshi bei der Schwertbeurteilung (kantei)
Der bōshi ist auch bei der Schwertbeurteilung (kantei) ein wichtiger Anhaltspunkt, um Schule und Epoche zu erkennen. So wie das oben erwähnte Yaki-zume als Merkmal von Yamato-Klingen gilt, spiegelt die Form des bōshi häufig die Abstammungslinie des Schmiedes wider.
Selbst bei Klingen, die suriage (Kürzung des nakago) erfahren haben, bleibt der bōshi am kissaki häufig erhalten, weshalb der Zustand des bōshi als Maßstab für die Unversehrtheit der Klinge dient. Ob der bōshi vollständig durchgehärtet und in gesundem Zustand erhalten ist, stellt eine wichtige Information über den Zustand der Klinge dar.
Die Kunst, die sich in einem Punkt verdichtet
Der bōshi ist der Punkt, in dem die gesamte yaki-ire-Technik der Klinge letztlich zusammenläuft. Selbst wenn der weitaus größere Teil der Klinge perfekt gehärtet wurde – misslingt der bōshi im kissaki, sinkt die Bewertung des Werkes erheblich. Darum konzentriert der tōkō beim tsuchioki am Ende seine größte Aufmerksamkeit auf den kissaki.
Halte die fertige Klinge mit dem kissaki gegen das Licht und verfolge den Rückbogen des bōshi. In diesen wenigen Zentimetern hamon verdichtet sich die ganze Konzentration eines tōkō, der sich auf den einmaligen Kampf des yaki-ire eingelassen hat.
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