※圖片為示意圖。宮本包則
解說
出身與拜入橫山祐包門下
宮本包則（1830-1926）是刀工，於文政13年（1830年）出生於伯耆國大柿（今鳥取縣東伯郡三朝町大柿）一位釀造業者的次子。本名志賀彥，幼名澤次郎，據傳他嚮往家鄉傳說中的名匠安綱（伯耆安綱），因而立志投身刀鍛冶。嘉永4年（1851年），他二十二歲時造訪備前國長船（今岡山縣瀨戶內市），拜橫山祐包為師。據說他起初曾被同在長船的橫山祐永拒絕收徒，之後在祐包門下，歷時七年徹底學習備前傳的鍛刀技術。據說在這段師徒關係中，他承受了「包」字，從而自稱「包則」。
幕末時期的活動與戊辰戰爭
安政4年（1857年）他返回故鄉，成為鳥取藩家老兼倉吉領主荒尾直就的專屬工匠。文久3年（1863年），他於京都三條堀川設立自家鍛冶場，應尊王攘夷運動中加入的各藩藩士之請而製作刀劍。他受有栖川宮熾仁親王庇護，慶應3年（1867年）獲授能登守的受領名。戊辰戰爭動亂期間，他站在支援官軍的立場為武士鍛造刀劍，並且曾參籠伏見稻荷大社、製作奉納刀，在幕末動亂的漩渦中穩固了作為刀工的立足之地。
以備前傳為基調的作風
宮本包則的風格，以仿效匂出來、互之目丁子、火焰切先的備前長船兼光之備前傳為基調，同時也以研究性質嘗試相州傳與山城傳等。與同為帝室技藝員的月山貞一華麗的作品相比，他的作品多為質樸而古典，地鐵精妙，有時也留下了令人彷彿見到相州傳正宗的豪壯作品。此種風格，在應對幕末至明治時期刀劍需求變化的同時，將備前傳古典的技術基礎傳承至近代，發揮了其功能。
受任帝室技藝員與侍奉皇室
明治39年（1906年）4月，宮本包則與月山貞一一同，成為最早獲任帝室技藝員的刀工。帝室技藝員是在日本推進近代化之際，以保存傳統工藝技術為目的所設之稱號，被視為後來人間國寶（重要無形文化財保持者）制度之前身，屬最高榮譽。大正4年（1915年）大正天皇御大典之際，他受命製作大元帥刀，此外也負責攝政宮（後來的昭和天皇）與秩父宮的護刀，以及伊勢神宮式年遷宮、平安神宮、明治神宮的神寶刀劍之鍛造。他被定位為歷經孝明天皇、明治天皇、大正天皇、昭和天皇四代、侍奉皇室的最後一位御用鍛冶。
長壽與歷史意義
宮本包則直到九十歲代仍持續作刀，大正15年（1926年）10月24日以97歲高齡辭世。自22歲拜師算起，長達75年的刀工生涯，橫跨幕末動亂、明治近代化，乃至大正、昭和初期的皇室儀禮，是貫穿日本刀劍史重大轉折點而活動的罕見案例。以備前傳為基調並嘗試相州傳、山城傳的風格，以及獲得帝室技藝員這一最高榮譽，今日仍向人們傳達宮本包則在近代日本刀劍史上的重要性。墓所位於東京的染井靈園。
代表作
- 大正天皇御大典 大元帥刀（1915年）
- 伊勢神宮式年遷宮 神寶太刀（1886年）