藤島友重

藤島友重與藤島派

藤島友重是鎌倉時代末期至南北朝時代的刀工，出身越前國（今福井縣）藤島，據傳曾在京都師從來國俊，之後於正和元年（1312年）前後移居加賀，成為加州藤島派（加賀藤島派）的始祖。越前自古即為北陸道的要衝，交通發達，鎌倉時期已有刀劍製作的萌芽，到了友重的時代，越前與加賀的刀劍生產才真正蓬勃發展。

友重所處的時代正值南北朝的動亂期，越前也深受戰火波及。在足利尊氏與新田義貞相互抗爭的舞台──越前的鄰國加賀，友重一方面確立了以在地產業為基礎的刀劍製造，另一方面承襲來派系統的技法，發展出獨具特色的風格。這顯示出在情報與技術廣泛流通的背景下，地方工匠消化吸收了中央名家作風的過程。

作風與地鐵

藤島友重的作刀特徵，在於以灣搭配互之目、小丁子與尖心，匂口明亮，小沸密布。這是承襲來國俊門與來派系統作風的表現，而友重身為越前、加賀的地方工匠，能將其發展為自身風格，其感性與技術實力值得特別提出。

地鐵為板目流，傾向大肌，地沸遍布整體且較厚。若要與中央名家直接比較，地鐵的細緻度確實有不及之處，但身為地方工匠，能實現明亮而潤澤的地鐵之美，向來備受高度評價。淬火時，燒幅的掌控十分困難，必須仰賴經驗累積而成的高超火候控制。友重能在地方達成此事，足以證明其獨立的技術成就。

姿態與刀姿的特色

友重的太刀以南北朝期特有的大尺寸的造形為基本，身幅寬、重（刃厚）厚實，多數作品呈現元幅與先幅差距較小的「均一刀姿」。這種可稱為「武骨的均衡之美」的造型，被認為反映了北陸地區實用武器的需求。當時大太刀與長卷的需求也很高。

亦有施加彫物（雕刻）的作品，除棒樋之外，梵字與劍的彫物亦為人所知。這些彫物具有佛教性與咒術性的含意，可理解為回應了北陸寺社勢力與武家的宗教需求。

北陸刀劍史中的地位

友重之後，藤島派中仍有同名刀工延續至室町時代末期，成為加賀刀劍製作的根基。就此意義而言，友重在論述越前、加賀的刀劍史時不可或缺，也是較早展現北陸刀劍文化可能性的刀工，可說占有重要地位。現存作品中，有京都國立博物館的重要美術品「太刀 銘藤島友重」，以及福井縣指定文化財的「太刀 銘藤嶋」（福井縣立歷史博物館收藏），今日仍得以傳承友重的技術成就。

刀劍座與藤島友重

刀劍座之所以介紹藤島友重，是為了傳達在五傳（山城、大和、備前、相州、美濃）核心產地之外廣泛展開的地方刀劍文化之豐饒。將來派系統作風在越前、加賀落地生根的友重之作，體現了「中央技術的地方接受與轉化」這一日本刀史的重要主題。其明亮潤澤的風格，至今仍對現代鑑賞者具有直接的感染力。