※圖片為示意圖。十握劍
十握剣
別名: 布都斯魂劍
解說
十握劍的概要——伊奘諾尊的神劍,斬斷火神的古代日本最古靈劍
十握劍(とつかのつるぎ)是『古事記』『日本書紀』中記載的日本神話最古的神劍,為國生み・神生みの神伊奘諾尊所佩帶的靈劍。「十握」是古代日本的長度單位,指十個拳頭並列的長度,即約八十厘米左右的刀刃長度,為普通名詞。然而在記紀神話中,伊奘諾尊用此劍斬殺火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ),具有特別的意義,體現了日本刀信仰的原始形態。
根據神話,伊奘諾尊與妻子伊奘冉尊生育了許多神靈,但火之迦具土神誕生時,伊奘冉尊被火燒傷,前往黃泉之國。沉浸在悲傷中的伊奘諾尊因憤怒而拔出十握劍,斬下了自己孩子迦具土的首級。據傳,此時從劍滴下的血液與被切斷的神體各部分,化生出建御雷神(タケミカヅチ)等眾多戰神、山神和金屬神。此神話是日本最古老的記錄,顯示刀劍是破壞與創造、死亡與重生的象徵,成為後世刀劍信仰的原型。
如今,位於奈良縣天理市的石上神宮(いそのかみじんぐう)祭祀著被神格化為布都斯魂大神(ふつしみたまのおおかみ)的神劍。此神社是物部氏世代祭祀的古社,主祭神為在神武東征時協助神武天皇的靈劍「布都御魂劍」,布都斯魂大神有時也被同一視為十握劍。然而記紀中出現多把「十握劍」,素戔嗚尊(スサノオノミコト)討伐八岐大蛇(ヤマタノオロチ)時使用的劍也被稱為十握劍,因此難以嚴格同定。另一方面,斬殺迦具土的劍也被稱為「天之尾羽張(あめのおはばり)」,但這是十握劍的異名,應與天羽々斬(あめのはばきり)區別。
十握劍並非實存的刀劍,而是神話中的存在,但其象徵性是無法估量的。日本刀被尊崇為不僅是武器,而是宿有神聖靈力的「神器」,此思想的源流正在於此。透過石上神宮的祭祀,十握劍至今仍持續支撐著日本刀信仰的根本。
逸話與傳說
## 火神誅伐與血的創生——十握劍所銘刻的悲劇與再生之物語 關於十握劍最著名的神話,乃伊邪那岐命對火之迦具土神(迦具土)的誅伐。伊邪那美命在生下迦具土作為最後的御子時,遭火之神的烈焰灼傷全身,最終力竭而踏上了通往黃泉國之路。 失去摯愛妻子而陷入悲怒的伊邪那岐命,拔出腰間的十握劍,一邊呼喊「因汝之故,我至愛之妻逝矣」,一邊一刀斬斷了自己兒子迦具土的首級。 此時,從劍尖滴落的三道血液中誕生了建御雷神、經津主神等雷神、劍神,他們後來成為了平定葦原中國的主角、統領武神。同時,從被斬斷的迦具土的尸體中,山神與金屬神們相繼化身,據說形成了日本的國土與產業的基礎。十握劍不僅僅是殺戮之器,而是肩負起從死亡中誕生新生命的「創造之刃」的使命。 此外,伊邪那岐命手持此劍前往黃泉國追尋伊邪那美命,在看到已然改變的妻子之姿而逃返之際,也以十握劍擊退了黃泉醜女(黃泉之醜女)眾人,據說如此。此劍亦兼具守護生與死之分界的靈劍之能。 在石上神宮中,繼承此十握劍神威的布都斯魂大神,自古以來便被物部氏所崇敬至今。劍中宿住的神靈兼具破壞與再生、怒火與慈悲等相反的力量,成為了日本刀承載「武」與「美」、「殺」與「活」雙重性思想的源流。