※圖片為示意圖。五條國永
五条国永
別名: 五條國永(ごじょうくになが)・鶴丸國永製刀師・平安時代晚期名刀工
解說
五條國永(ごじょうくになが)是平安時代後期(12世紀)代表的山城系刀工,在京都五條設有工房,作為代表五條派的刀工,在日本刀的創始期留下了巨大的足跡,是一位名工。國永的名字特別為人所知,因為鍛製了後來傳為宮內廳御物的太刀『鶴丸國永(つるまるくになが)』,不僅為日本刀愛好家所知,也為一般大眾所知。
五條派以京都五條為據點,從平安時代到鎌倉時代一直位於京刀劍的最高峰,是一個刀工集團。作為繼承三條(さんじょう)派系統的一門,根據朝廷、公家、武家的需求產出了許多名刀。國永是五條派中最著名的刀工,現存的作例雖然很少,但每一件都被列為國寶、重要文化財級別的名品,是日本刀研究上最重要的遺物之一。
國永作刀的特徵在於平安時代日本刀典型的『優雅而堅強』的姿態。具有深腰反(こしぞり)的細長太刀姿態,兼具武的力感與王朝文化的雅致,體現了平安時期貴族社會和武士社會兩方都推崇的美學理想。刀身細長,反深,鎬(しのぎ)高且鍛造精緻,刃文以直刃(すぐは)或溫和的小亂紋為主,匂(におい)深、沸(にえ)細且均勻地附著。地鐵為細緻的小板目肌(こいためはだ)密集清澈,地沸(じにえ)細緻附著,呈現深邃的質感。
現存國永作太刀中最著名的是『鶴丸國永』,它作為天皇家的御物被宮內廳收藏,作為日本刀中具有特別高格式的名刀而受重視。除此之外,國永的太刀也作為神社的御神寶在各地傳承,作為將平安時代刀劍文化精華傳向現代的一流證人,至今仍不斷受到研究者和愛好家的關注。
逸話與傳說
與五條國永相關最著名的傳說,乃『鶴丸國永』之名中所蘊含的白鶴故事。據傳承所言,國永在鍛造此太刀的深夜,白鶴飛臨鍛冶場上空,自其翼灑下光粒融入刀身。待刀身鍛成次晨,檢視刃文時,竟浮現出宛如鶴舞姿態的優美曲線。『鶴丸(つるまる)』此異名源於此傳說,據傳亦作為秉受鶴之祥瑞的靈劍獻予朝廷。 另有傳說,國永在鍛刀之際赴五條天神社(今京都市下京區)進行百日參籠(ひゃくにちさんろう),邊祈禱神之庇護邊持續錘打。參籠最終日,天神授予靈夢,國永在夢中依循所示刃文之姿忠實再現,即為鶴丸國永。刃文浮現的鶴翼般流暢美麗之姿,時人信為神意藉由國永之技術貫注於鋼鐵的體現,在特別尊崇刀劍的平安時代人民中深信不疑。 鶴丸國永經北條家、織田信長、仙台伊達家之手而至明治期,敬獻明治天皇而成御物,此來歷更加強化了人們對此刀神聖性的信仰,成為有力根據。『鶴乃千年長壽之瑞鳥,國永之太刀秉受其靈氣,作為御劍永遠守護皇室』此觀念在宮廷社會中紮根。五條國永之名至今經『鶴丸國永』此天覽名刀,以平安刀劍文化之最高峰之姿,向後世不斷放射永恆之輝光。