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建曆3年5月2日(1213年5月23日)
相模國鎌倉(今神奈川縣鎌倉市)
勢力
和田義盛方
北條義時、幕府方
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建曆3年(1213年)5月,幕府的內部抗爭於鎌倉爆發。這場「和田合戰」,是身為侍所別當(幕府的軍事、警察機關的長官)、掌握鎌倉幕府武力基礎的和田義盛,對執權北條義時發動武力蜂起的事件。義盛是自源賴朝以來的重臣,位居幕府中樞的武將,然而因這場叛亂,和田一族滅亡,北條氏對幕府的支配也因此變得決定性了。
鎌倉初期正值日本刀的古刀黃金期,也是備前、山城、大和等地的刀工互相競爭的時代。
和田義盛是從鎌倉幕府草創期便活躍的武將。作為三浦氏的一族,在相模國擁有堅實的基礎,是源賴朝在鎌倉開設幕府時的主要支持者之一。自治承4年(1180年)賴朝舉兵時起便追隨,作為侍所初代別當支撐著幕府的武力骨幹。他也參加了富士川之戰,並隨軍參與討伐平家的西國遠征,是從基層打拼上來的武將。
義盛以武勇之士聞名。
然而賴朝死後(1199年),幕府的權力結構開始變化。二代將軍賴家被北條時政、北條義時父子排除,三代將軍實朝(源實朝)就任後,實權迅速集中到北條氏手中。義盛作為幕府的實力者保有一定地位,但對北條氏的崛起始終保持警戒。義時與義盛的對立,是圍繞幕府根本權力結構的爭鬥。
和田合戰的直接導火線,是建曆3年(1213年)和田氏的一族和田胤長(義盛的姪子)因被指參與反北條的謀議而遭逮捕的事件。義盛向實朝懇求赦免胤長,但義時不予認可,甚至在義盛等人面前公開處罰胤長,予以羞辱。義盛在眾人面前遭受公開的羞辱,從根本上傷害了他身為武士的名譽。
胤長被捕,是因同年2月發覺、被稱為「泉親衡之亂」的謀議事件而連坐所致;義盛之子義直、義重也一併被捕,但兩人已獲赦免。此外,義時把沒收的胤長宅邸一度交給義盛管理,之後卻又將之賜予自己的家人,並趕走了義盛的代官。關於義時是否利用此一情勢、有意逼迫義盛,各種說法並存。義盛一方則被迫面對兩種選擇:起兵,或屈服而失去地位與名譽。
建曆3年5月2日,義盛舉兵。和田軍約150騎分為三路,襲擊了將軍實朝的大倉御所,以及北條義時、大江廣元的宅邸。合戰在鎌倉市中展開,義盛之三男朝比奈義秀奮戰,御所因而遭焚燒,實朝逃往賴朝的法華堂。在激戰展開之中,義盛一方與北條一方在鎌倉各處激烈衝突。
三浦義村(義盛的從兄弟)曾與義盛一味同心,甚至寫下起請文,然而在舉兵當日與弟弟三浦胤義商議後,向幕府通報了義盛的舉兵,並站到幕府一方。由於三浦氏這一有力武士團站到北條一側,和田軍在兵力不足的情況下作戰。翌5月3日黎明,姻親橫山黨3000餘騎加入,和田軍一度重振聲勢,然而接到將軍實朝御教書的御家人接連加入幕府方。
疲敝的和田軍於5月3日傍晚崩潰。據《吾妻鏡》記載,愛子義直被討取後,年已67歲的義盛高聲嘆息道:「如今已無戰鬥的意義」,隨即遭撲上前來的大江義範之郎黨討取。義盛戰死的由比濱(現神奈川縣鎌倉市),至今仍殘有「和田塚」。
和田合戰最大的歷史意義,在於完成了北條氏的執權政治。義盛死後,北條義時兼任侍所別當,並掌握政所別當與之並列的兩職,藉此完成了作為「執權」的權力。此後的鎌倉幕府,是在將軍之名下由北條氏實質支配的「執權政治」體制。此一體制也擊退了承久之亂(1221年)中後鳥羽上皇的討幕運動,並孕育出之後長達半世紀以上穩定的武家政權。
北條氏穩定支配所帶來的政治和平,促進了鎌倉時代刀劍文化的開花。在執權政治的穩定之下,據傳有刀工從山城、備前被招至鎌倉,相模國的「相州傳」也逐漸奠定了孕育正宗的基礎。和田合戰所確立的北條執權體制,正是支撐鎌倉黃金期刀劍文化的政治基礎。
若從「武士道的觀點」來看義盛與義時的對立,會浮現出耐人尋味的對比。義盛是重視武力與義俠心的「古武士」典型,其行動原理是基於「對主君的忠義、對同伴的義理」這一傳統武士道。另一方面,義時是以冷靜的政治算計與把握時機的決斷為最優先的「政治家型武士」。日本刀所象徵的「武士之魂」這一概念,與和田義盛這類「重視義理、情義的古武士」形象最為緊密地連結在一起。在此意義上,和田合戰作為「武士之魂的時代」中權力與義俠的對決,是在日本刀的歷史中占據特殊位置的事件。