當麻派——大和五派中的一角，與當麻寺淵源深厚的刀工集團所傳承的質樸作風

大和五派之一

當麻派是活躍於大和國（今奈良縣）的刀工集團，與千手院派、尻懸派、手掻派、保昌派並列，同屬「大和五派」之一。如同大和刀工與寺院關係深厚的特色，當麻派亦相傳與當麻寺有所淵源。

大和自古便是佛教文化的中心，以僧兵需求為背景，刀劍生產十分興盛。大和五派各具個性，卻共同傳承著質實剛健的作風。

當麻派相傳是從鎌倉後期至南北朝時代之間繁盛的一派。大和刀工相傳於寺院門前打造刀劍，這種型態有別於在城下町或商貿之町興盛的他國刀工集團，可謂大和獨有的特色。

柾目肌與直刃之美

當麻派的作風，以大和傳共通的偏柾目（masame）地鐵，以及以直刃（suguha）為基調的刃文為其特徵。地鐵中流動著柾目，刃文在直刃之中夾雜小亂、二重刃、打抜等大和物特有的活動，此廣為人知。

不追求華麗，而重視地鐵與刀刃沉穩和諧的作風，傳遞著大和傳獨有的內斂之美。當麻派的作品中，流傳著展現此種質實韻味的太刀。

注目沸之美

當麻派常被提及的看點，便是沸（nie）之美。沸是指在刀刃邊界及刃中閃閃發光的鋼鐵粒子，顆粒大到肉眼可辨者稱為沸，細如霧靄縈繞者則稱為匂（nioi）。當麻派的作品沸附著充分，刃緣明亮而清晰，廣受好評。地鐵與刀刃活動豐富，是當麻派的獨特之處。

慢慢改變對光的角度，逐一尋覓刃緣閃耀的沸顆粒狀態，以及從中向刃內射入的條狀、流線狀活動，這是品味沸附豐富的刀劍的基本方法。

帽子與造型的看點

刀尖部分的刃文稱為帽子（boshi）。大和物中，帽子不折返而直接燒盡者居多，此為鑑定上的要點之一。此外，鎬（shinogi）高聳且鎬幅寬廣的造型，亦是大和物的共通特徵。結合鎬地上流動的柾目一併觀察，可全面確認大和傳的特色。

在大和五派中的定位

大和五派均以柾目肌與直刃調為共通基礎，但在地鐵的緊密度、刃中的活動及沸的附著方式上，各有細微差異。當麻派在其中，有時被提及為作風相對沸附較多的一派。

五派之名相傳均源自奈良的寺院或地名，例如手掻派據稱得名於居住在東大寺的轉害門周邊。手掻派亦在相關專欄中有所介紹。光是追溯這些由來，便能切實感受到大和刀劍文化與寺社並存的淵源。透過比較五派，大和傳這一宏大傳統中所蘊含的多樣性便會逐漸顯現。

鑑賞要點

在鑑賞以當麻派為首的大和物時，不妨仔細凝視柾目肌的流動，以及直刃中夾雜的細微活動。乍看之下樸素的作品，仔細觀察便能發現隱藏著二重刃、鬆散等細緻景致，品味其中深度正是欣賞大和傳的樂趣所在。

鑑賞時的陷阱，在於先入為主地認為「直刃必然單調」而一眼帶過。大和物的價值不在於刃文的華麗，而在於地鐵與刀刃的清晰度及活動密度。花時間改變角度慢慢觀察，必定能看到初次才能發現的景致。

與其他傳法的區分線索

在理解大和物上，與其他傳法的對比亦大有裨益。例如備前傳以華麗的亂刃著稱，相州傳以沸附強烈且變化豐富的刃文聞名，皆以刃文的變化為鑑賞主角。相對地，大和傳是以直刃為基調，以柾目肌與刃緣的活動取勝的傳法。掌握「個性寄寓於地鐵與刀刃質感，而非刃文形狀本身」這一要點，觀賞以當麻派為首的大和物的方式便能確立。

深化學習的步驟

若以當麻派為入口學習大和傳，建議依照以下順序進行。

• 首先掌握大和五派的名稱，以及柾目肌、直刃調、高聳的鎬等共通要素。
• 其次透過圖錄或照片比較多件大和物，注意沸的強弱及刃中活動的差異。
• 若有機會，親自鑑賞實物，用自己的眼睛確認照片無法傳達的地鐵質感與刃緣清晰度。

往返於知識與實際觀察之間，「質實」所形容的大和傳的深度便能逐漸體會。

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