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※圖片為示意圖。鎌倉、南北朝時期大放異彩的備前長船派,進入室町時代後期後,迎來了一大轉捩點。在刀劍研究、鑑定的世界裡,將應仁之亂(1467〜1477年)以後至天正年間(1573〜1592年)前後的備前刀稱為「末備前」,與古備前及鎌倉時期的長船派加以區別對待。這一時代區分並不意味著技術上的退步,而是表明生產體制、作風、需求結構以回應戰國時期這一特殊時代要求的形式發生了根本性的改變。
廣為人知的末備前代表銘為「祐定」。以備前國長船(現岡山縣瀬戸内市)為據點,記錄有與三左衛門尉祐定、彥兵衛尉祐定、源兵衛尉祐定等複數名跡,且各名跡被認為均歷經複數代傳承同名。「祐定」並非一位刀工之名,而應理解為擔負戰國時代刀劍生產的集團性名跡,方符合其實態。
應仁之亂造成京都荒廢、戰亂蔓延全國,使刀劍的需求者層與所求之刀的性質為之一變。長船派此前主要承製的太刀,是公家、寺社、守護級上位階層在禮儀性、象徵性場合中使用的器物。然而進入戰國時期後,戰場主角從大名擴及國眾、土豪乃至足輕,為使整支軍勢都能武裝,大量實戰刀劍的需求應運而生。
這一變化也直接反映在刀的形狀上。末備前時期,反淺、莖短的打刀形式成為主流,逐漸整備為符合當時合戰所需之拔刀、近接戰鬥的實用規格。備前長船的刀工們在維持為上位階層精心打磨一振之傳統作法的同時,也正式進軍觸及足輕層的量產品這一新市場。
末備前的祐定銘刀之所以被特別廣泛談及,源於其與被稱為「數打物」的量產體制之間的關聯。長船周邊集中了眾多鍛冶場,據認形成了分工各道工序、在短期內完成大量刀劍的生產體制。
整理數打物的生產背景,可見如下結構。
由於這樣的量產體制,祐定銘的古刀與其他末備前銘工相比現存數量更多,被認為是時至今日仍相對有機會得見的古刀之一。此事本身即訴說著這一集團生產規模之大。
「數打物」一詞容易令人先入為主地聯想到犧牲品質的廉價品。然而廣泛觀覽祐定一派之作,可知即便同為「祐定」銘,作品質量也有相當幅度的差異。地鐵鍛鍊細緻、地景與映清晰顯現的個體,刃文活動細膩可供觀察的個體,均有後世鑑定中評價頗高的例子存在。
這表明,對於有力武將的特別訂製或有格式的贈禮用途,存在著在通常數打物之外、另以精工一振加以回應的複線生產之可能性。若認為即便在同一鍛冶場中,也有與平日量產線不同的作業並行進行,那麼現存祐定銘刀在品質上的幅度便可自然得到解釋。
鑑定、評價祐定銘刀劍時,存在幾項固有的困難之處。
末備前祐定之作流傳至今數量之多,直接表明了戰國這一時代對刀劍生產所帶來影響之大。打造一振名刀並非刀工的唯一職責,回應時代要求、持續穩定供應大量實戰刀劍,同樣是長船刀工集團所承擔的重要歷史功能。
即便在量產體制之中仍堅持精工之作的個體在現代鑑定中依然獲得評價,這表明當時的工匠們並未完全放棄技術水準。備前長船在室町、戰國時期始終維持刀劍產地命脈的原因之一,可以說正在於這樣一群嘗試兼顧量產與品質的刀工集團的存在。
關於備前長船派的全貌,亦請參閱備前長船派700年全史。