『古今鍛冶備考』是什麼——查閱刀工銘款與業物格付的江戶刀劍書

一冊查閱刀工銘款與切鋒——『古今鍛冶備考』的成書緣起

刀的莖（nakago）上刻有銘款，但僅憑銘款，無法得知該刀工是哪個時代的人物、受到怎樣的評價。江戶時代刀劍風氣日盛，為有系統地查考刀工銘款，前人編撰了多部書籍。其中最具代表性的之一，便是『古今鍛冶備考』。

此書的特色在於不僅是銘款目錄。書中按地方分類收錄莖的押形（oshigata）——將莖置於紙上拓印的拓本——並附記以刀工切鋒為依據的格付「業物（wazamono）」評價。兼具銘鑑功能與業物書功能，在江戶的刀劍愛好家之間廣為使用。

七卷的構成與押形的作用

據國立公文書館（內閣文庫）的書誌記載，『古今鍛冶備考』刊本共7冊7卷，分為以伊呂波順記載古今刀工銘款的部分，以及按地方分類的莖押形。名古屋刀劍博物館的解說同樣標示全7卷，並記明含有刀工經歷。

伊呂波順的排列是為了作為索引的設計。如同現代辭典使用五十音順，讀者可以刀工銘款的讀音為線索查找目標條目。押形是用於視覺核對銘款字形的資料。同樣是「國廣」的銘，因時代與流派不同，字形與排列方式也有所差異，因此與押形的核對是鑑定的重要線索。

整理使用此書的步驟，大致如下。

1. 讀取莖上的銘款，以伊呂波順查找對應的刀工名
2. 將對應刀工的押形與實物銘款相互比對，核對字形與排列
3. 參照刀工的經歷與出身地，縮小時代與流派的範圍
4. 若記有業物格付，亦確認江戶時代的評價

現代的鑑定與審查中，此書的記述並不能直接成為「答案」，但作為比較的起點，至今仍被參照。

業物的四個等級與「追加之部」

『古今鍛冶備考』作為刀劍書特別受到注目的原因之一，在於系統性地收錄了業物格付。據名古屋刀劍博物館的解說，該書將以切鋒為依據的刀工評價分為以下四個等級。

• 最上大業物：格付的最高位
• 大業物：次於最高位的高評價
• 良業物：中等的格付
• 業物：達到格付基準者的總稱

此外，該書設有「追加之部」，補充了與先行業物書格付差異之處。名古屋刀劍博物館的頁面亦說明，在先行書『懷寶劍尺』中被評為大業物的刀工，有被重新評定為最上大業物的例子，也有反向從最上大業物降為大業物的例子。由此可知，格付並非一成不變，而是在書籍多次刊行的過程中不斷被修訂。

業物這一評價軸，是有別於刀的美術價值的另一把尺。需銘記在心的是，這並非以刃文的精美或地鐵的美麗為依據，而是基於實際切鋒——主要是試斬結果——的評價。

著者與刊行年的諸說

關於著者與成立年代，至今仍無定論。整理主要諸說如下。

國立公文書館的內閣文庫本書誌記著者為山田古睦，並在相關事項中列出五代山田淺右衛門之名。另一方面，國立國會圖書館的書誌中，雄山閣出版刊行的複製版著者記為「傳柘植平助」，並以編著者身份並列山田淺右衛門之名。既冠有「傳」字，柘植平助著作之說便未脫傳承範疇，不能視為確定。

關於刊行年，名古屋刀劍博物館定為寬政年間（1789〜1801年），但其他解說中亦有援引不同年份者。存在多個版本，以及流傳經緯複雜，被認為是形成這些諸說的背景原因。

著者與年代的不確定性，也是閱讀此書時應注意的要點。對於斷言「何人於何時所著」的解說，須審慎對待。

與先行書《懷寶劍尺》的關係

若要定位《古今鍛冶備考》，需先掌握其與先行書《懷寶劍尺》之間的關係。名古屋刀劍博物館的解說將《古今鍛冶備考》介紹為《懷寶劍尺》的增補版刀劍評價書。

《懷寶劍尺》以廣傳業物格評而聞名，《古今鍛冶備考》便是在繼承其框架的同時，對刀工評價加以增補與修訂的著作。並非單純沿用先行書的格評，而是在「追加之部」中進行重新評價與降格，這一點賦予了此書超越單純增補的獨自性。

在江戶時代，刀劍書並非一冊完結，而是以參照、批判、補充先行書的方式，層層積累地更新知識。將《古今鍛冶備考》置於這一脈絡中閱讀，便更易看出各項格評變化所蘊含的意義。

作為銘鑑閱讀，作為業物書閱讀

作為查看莖上銘文以考察刀工的銘鑑，以及了解江戶刀劍評價的業物書，《古今鍛冶備考》兼具兩種面貌。在現代鑑定中，以公益財團法人日本美術刀劍保存協會的審查為基準，國寶、重要文化財、重要美術品等國家指定區分亦以另一套體系運用。因此，此書的格評並不直接等同於現代的評價。

儘管如此，從與莖之押形對照、確認刀工出身地與年代、掌握業物評價演變這三個角度來看，此書至今仍具有參考價值。國立公文書館的數位典藏中公開了內閣文庫本的影像，亦可直接確認原本的字形。複製版亦可於國立國會圖書館的書誌中確認。

關於江戶刀劍書透過出版與流通擴展刀劍文化基礎的經緯，以及山田淺右衛門與試斬的評價體系，在相關專欄中有詳細介紹。若欲實際把玩帶有銘文的刀劍，可從線上目錄的刀劍一覽中瀏覽出品商品。