鞘師（Koshiraeshi）：整合鍔、目貫、縁頭、鞘和柄的日本劍裝大師

Koshiraeshi 是什麼——專業分工時代的總製作人

日本劍的 koshirae 是一種複合藝術作品，由眾多部分組成，如 saya、tsuka、tsuba、menuki、fuchigashira、kodanuki、kogai 等。雖然廣為人知的是這些部分由各個專業工匠分別製作，但將它們整合成一個美麗 koshirae 的「koshiraeshi」職業卻鮮少被討論。

Koshiraeshi 是需要最廣闊視野的劍裝工匠。他們必須掌握某種形式的劍裝技術（無論是作為 saya 工匠、tsuka-maki 工匠或金屬工匠），同時能夠選擇和評估其他工匠製作的部件，並根據客戶的意圖和預算構建最終的 koshirae。

江戶時期的分工體系與 Koshiraeshi 的角色

在江戶時期，劍裝的製造高度專業化。

Saya 工匠用木蘭木雕刻 saya 形狀，漆工在 saya 上應用漆料（黑漆、朱紅色飾面、青貝飾面等）。Tsuba 工匠鍛造和雕鑿 tsuba，menuki 工匠用金屬製作 tsuka 的裝飾品。Fuchigashira 工匠用金屬製作箍和柄頭，tsuka-maki 工匠用鯊魚皮和線完成 tsuka 的包裹。Shirogane 工匠製造諸如 habaki 和 seppa 等金屬部件。

江戶刀商和大名家族不是向每個工匠分別下訂單，而是通常首先委託 koshiraeshi（或刀商）設計整體構成，koshiraeshi 負責向每個工匠下訂單、監督工作並組裝部件。

對 koshiraeshi 的評價由三個因素決定：「挑選部件的眼光」、「與各工匠的信任關係」和「創造整體和諧的審美敏感性」。資深 koshiraeshi 通過多年的聲譽和人脈關係，能夠動員可用的最優秀工匠。

Koshiraeshi 的技術基礎——自己製作什麼

大多數當代 koshiraeshi 擁有 saya 或 tsuka-maki 的技術技能。典型的風格是親自進行 saya 的木雕和漆藝修飾，同時從外部工匠或古董藝術市場採購金屬部件（tsuba、menuki、fuchigashira）。

相反，來自金屬加工背景的 koshiraeshi 可以製作自己的 tsuba 和 menuki，但委託 saya 和 tsuka-maki 工匠製作 saya 和 tsuka。無論哪種情況，共同的原則是「對最終修飾負責」。

特別重要的是「組合部件的技術（suri-awase）」。Tsuba、habaki、seppa 和 saya 的 koiguchi 必須精確調整以符合刀身的尺寸。即使輕微的錯位也可能導致「saya-nari」（saya 吱吱聲）、habaki 搖晃或刀身損傷，需要熟練的工藝來削磨金屬和木材以適配。

「Monogoshirae」的美學概念

Koshiraeshi 工作中最複雜的方面是「monogoshirae」的設計。Monogoshirae 指的是適合刀身來源、時代和鍛冶學派的 koshirae 設計哲學。

例如，將江戶時期的 menuki 與鎌倉時期的 tachi 配對被認為在審美上不自然。理想的 koshiraeshi 辨別刀身的時代、學派、地區和身份，然後選擇與之協調的 tsuba、menuki、fuchigashira 和 saya 的形式。以「作為美術史作品的美學統一」設計的 koshirae 在學術和藝術上都獲得高度評價。

另一方面，故意「結合不同時代和學派部件的非傳統 koshirae」也存在。受大名啟發的「大膽 koshirae」有時被視為實驗作品，優先考慮個人審美判斷而不是歷史一致性。

修復和複製 Koshirae 的專業知識

當代 koshiraeshi 特別需要的技能是創建「修復和複製 koshirae」。許多由博物館、美術館和私人收藏持有的古代刀身已失去其 saya 或具有不完整的 koshirae。

為這樣的刀身創建新的「複製 koshirae」始於對刀身時代、學派和現存金屬部件風格的學術研究，然後選擇最合適的形式。只有深入了解特定時代風格的 koshiraeshi——如鎌倉 tachi 的黑漆線繞 tachi-koshirae、室町時期刀的黑漆 uchigatana-koshirae，或江戶時期的大名 koshirae——才能製作出可信賴的修復作品。

此外，修復現有的 koshirae（koiguchi 加固、saya 裂縫修復、tsuka-maki 重新包裝）是一項重要服務，需要「在尊重原始形式和材料同時進行最小干預修復」的保護倫理。

當代 Koshiraeshi——瀕危職業的現況

目前，全國認定為「koshiraeshi」的工匠估計有幾十人。大多數人已年滿 60 至 70 歲，後代培訓成為一個嚴重的問題。

雖然全國大約有 300 名 tosho（鍛冶大師）註冊，但 koshiraeshi 的數量不到其十分之一。這種不平衡部分是因為「tosho 支援計劃（來自文化機構和都道府縣的補助）」不適用於 koshiraeshi，收入不穩定阻止了年輕工匠進入該職業。

一些刀商和博物館開始贊助獨立運營的青年培訓計劃，但全面的制度性支持尚未建立。讓 koshiraeshi 職業的存在廣為人知可能是支持其傳承的第一步。

總結

Koshiraeshi 是日本刀劍文化中與 tosho 同等重要的工匠，但他們的實際工作鮮少為人所知。當刀劍收集家將注意力不僅投向刀身本身，還投向 koshirae 的藝術性，並評估 koshiraeshi 的工作時，這成為支持該職業延續的一種力量。下次檢查刀劍時，請注意 koshirae 的整體和諧性以及統一它的 koshiraeshi 的視角。