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※圖片為示意圖。江戶時期的日本常用「鎖國」(sakoku)一詞來描述,但這並不意味著所有外部關係都被切斷。幕府將交易地點限制在長崎、對馬、薩摩和松前這四個「門戶」,並以受控方式維持與外部世界的聯繫。在這個有限的範圍內,日本刀也越過了大海,並通過外交儀式和外國知識份子之手,其存在在海外為人所知。本文根據可確認的歷史事實,追溯江戶時期的刀劍如何在海外被對待,以及通過什麼途徑為人所知。
到寬永時期(1630年代),幕府的外交政策已經確立,日本公民的自由海外旅行和外國船舶的抵達受到嚴格限制。然而,這並不是完全的孤立。在長崎,與荷蘭東印度公司(VOC)和清帝國的貿易繼續進行;通過對馬藩,與朝鮮(朝鮮)的外交關係和商業貿易繼續進行;通過薩摩藩,與琉球王國的關係繼續進行;通過松前藩,與蝦夷(阿伊努)的貿易繼續進行。這些開放是由幕府嚴格控制的官方管道,像日本刀這樣的軍事設備的處理也被納入了這個控制系統。人們普遍不認為刀劍會作為商業商品自由流向海外;相反,大多數越過海洋的刀劍是在不同的環境中被帶出的——外交儀式或個人收集,如下文所述。
在江戶時期,稱為「朝鮮使節團」的大型外交使團經常在如將軍繼承等場合從朝鮮訪問日本。在對馬藩的調解下,這種外交交流遵循了兩國之間的習慣做法,即儀式性的禮品交換,軍事設備(包括刀劍和藝術品)有時在將軍家族和朝鮮方面之間交換。這樣的禮品交換不僅僅是商業往來,而是外交儀式的一部分,展示了兩國的友誼和尊嚴,表明日本刀被認為是「值得作為禮物贈送的物品」。刀劍不僅作為武器,而且作為體現日本技術和審美敏感性的外交禮物發揮作用的事實,為理解這一時代刀劍的外部地位提供了重要線索。
長崎出島的荷蘭交易站在整個鎖國時期幾乎是連接歐洲和日本的唯一窗口。駐紮在交易站的荷蘭人員及其同事對日本習俗、手工藝和自然表現出濃厚興趣,在回國時有時會帶回日本商品。刀劍受到幕府的特別嚴格控制,不允許自由出口,但關於刀劍的信息(作為記錄和來源)以及對相關物品的有限訪問權,成為提高歐洲知識份子對日本興趣的因素之一。這些微細的聯繫的積累逐漸為日本刀文化日後在歐洲被討論奠定了基礎。
德國醫生Engelbert Kaempfer在出島交易站停留期間(元祿時期,約1690–1692年),以通過他回國後撰寫的著作《日本史》為當代歐洲帶來詳細的日本社會和文化信息而聞名。他收集的日本相關材料後來被併入英國博物館的基礎收藏中,並在使日本的存在被歐洲知識份子廣泛了解中發揮了作用。在江戶時期的後期,也在出島停留過的德國醫生Philipp Franz von Siebold以其積極收集日本的自然、文化和手工藝而聞名。von Siebold帶回的龐大收藏仍然存放在荷蘭民族學國家博物館(萊頓)等機構中,並繼續作為日本研究的重要資料集被今天引用。外國居民的這種收集和記錄活動表明,儘管有鎖國的限制,外國知識份子對日本軍事設備和手工藝的興趣從未停止過。
繼1853年佩里(Perry)抵達和1858年五國之間的哈里斯條約(Harris Treaty)之後的港口開放,日本與外部世界的接觸進入了整個江戶時期最激烈的階段。許多外國人在長崎、橫濱和箱館等開放港口來往,對日本手工藝和軍事設備的興趣進一步增加。江戶時期最後幾年出現的聯繫點代表了隨後大規模流動的序曲:明治維新後,隨著武士階級的解散,許多刀劍流入市場,被西方外交官、軍官和商人收集。可以看出,整個江戶時期維持的與外部世界的聯繫(儘管有限),為隨後時代日本刀的國際興趣傳播奠定了基礎。
即使在受控的鎖國系統下,日本刀也逐漸將其存在傳遞到海外,無論是作為外交儀式中的禮物,還是通過外國居民的收集和記錄活動。圍繞朝鮮使節團的禮品交換、出島荷蘭交易站人員表現的興趣,以及Kaempfer和von Siebold帶回的記錄和收藏——所有這些都是線索,講述了江戶時期刀劍所處的外部背景。在TOUKENZA,牢記這個歷史背景,您可以查看我們在線目錄中提供的日本刀。請瀏覽我們的刀劍列表,找到您感興趣的那把,並隨時通過我們的查詢表格與我們聯繫以獲取詳細信息。
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