* Bild nur zu Illustrationszwecken.Tokugawa Mitsukuni
徳川光圀
Mito Kōmon – Gelehrter Daimyo, der die Große Geschichte Japans zusammentrug
Beschreibung
Der Gelehrte-Herr
Tokugawa Mitsukuni, geboren in Kan'ei 5 (1628) als dritter Sohn von Tokugawa Yorifusa, dem Daimyo des Mito-Reichs, ist der Nachwelt weithin unter dem Namen "Mito Kōmon" bekannt und war ein tugendhafter Herrscher, der Gelehrsamkeit und Tugend vereinte. Als zweiter Daimyo des Mito-Reichs leitete er die Reichsverwaltung, während er während der Genroku-Ära bedeutende Beiträge zur Förderung von Gelehrsamkeit und Kultur leistete. Insbesondere die Zusammenstellung der Dai Nihon-shi (Große Geschichte Japans), die Mitsukuni initiierte, war eines der größten gelehrten Projekte in der Geschichte der japanischen Geschichtsforschung. Auch nach Mitsukunis Tod setzte sich die Zusammenstellung im Shōkōkan des Mito-Reichs fort und erforderte über 250 Jahre bis zur Vollendung. Diese Leidenschaft für Geschichtsforschung erstreckte sich auch auf das Gebiet der Schwerter: Mitsukuni widmete sich der Untersuchung der Herkunft von Schwertern, die auf die Mito-Tokugawa-Familie übertragen waren, und der Organisierung ihrer Aufzeichnungen, wobei er eine wichtige Rolle in der historischen Bewahrung der Schwertkultur spielte.
Dai Nihon-shi und Schwert-Aufzeichnungen
Die von Mitsukuni angeordnete Sammlung von Geschichtsmaterialien erstreckte sich auf alte Dokumente und Aufzeichnungen im ganzen Japan. Durch diesen Prozess wurden Aufzeichnungen über die Herkunft von Schwertern, Inschriften und Anekdoten, die in verschiedenen Regionen überliefert waren, systematisch gesammelt und organisiert. Materialien, die die Übertragung berühmter Klingen seit der Kamakura-Periode dokumentieren, Biografien renommierter Schmiede und historische Aufzeichnungen zu Schwertern — die Materialien, die Mitsukuni im Shōkōkan sammelten, wurden zur Grundlage der späteren Schwertgelehrsamkeit. Die Gelehrtentradition des Mito-Reichs blühte als Mito-Gelehrsamkeit in der späten Edo-Periode auf und wurde zur theoretischen Grundlage der Ideologie des sonno-jōi (Kaiser verehren, Barbaren vertreiben); ihre Ursprünge lagen in dem Gelehrtenweg, den Mitsukuni bahnbrechend erschloss. Aus der Perspektive von Schwert-Aufzeichnungen kann die Rolle, die von Mitsukunis Unternehmen gespielt wurde, nicht überschätzt werden.
Die Schwertsammlung der Mito-Tokugawa
Als eines der Drei Nebenhäuser besaß die Mito-Tokugawa-Familie einen Rang, der nur dem des Shoguns Hauses nachstand. Während Mitsukunis Lebenszeit erweiterte sich die Sammlung des Mito-Reichs erheblich, und berühmte Schwerter wurden im Mito-Schatzhaus untergebracht. Besondere Aufmerksamkeit verdient die Verbindung zum "Shokudaikiri Mitsutada." Dieses berühmte Schwert, bekannt als das geliebte Schwert des Date Masamune, wurde von Masamune auf die Mito-Tokugawa-Familie übertragen. Mitsukuni behandelte das Shokudaikiri Mitsutada als einen Familienschatz und wird gesagt, dass er Untersuchungen durchführte und Forschungen bezüglich seiner Herkunft und des Schmieds Mitsutada aufzeichnete. Die Bizen-Osafune-Klinge von Mitsutada wird seit alters her als höchstes Kaliber positioniert, berühmt für sein exquisites chōji-midare und die Schönheit seines jigane. Mitsukuni erkannte ihren Wert tief. Dieses Shokudaikiri Mitsutada blieb anschließend in der Mito-Tokugawa-Familie, erlitt Schäden beim Großen Kantō-Erdbeben und wird nach jüngster Restaurierung nun im Tokugawa-Museum aufbewahrt. Die Geschichte dieses berühmten Schwertes, das Sendais Date Masamune und Mitos Tokugawa Mitsukuni verbindet, hat für TOUKENZA eine besondere Bedeutung.
Die Wirklichkeit von Kōmons Reisen
Die "Mito Kōmons" Reisen durch die Provinzen, unter denen Mitsukuni bekannt ist, sind in Wirklichkeit nicht historische Tatsache, sondern späteren Erfindungen und Übertreibungen. Der historische Mitsukuni unternahm zwar Reisen im Reichsgebiet, engagierte sich aber nicht in der Art von Umherwanderungen im ganzen Reich, wie sie dargestellt werden. Jedoch hatte das Image des "Kōmon-sama" großen Einfluss auf die einfachen Menschen und wurde zum Symbol der Gerechtigkeit, das als "Vize-Shogun aller Länder" Unrecht korrigierte. Das wahre Bild von Mitsukuni war das eines Gelehrten-Daimyo, der sich in einem von Büchern umgebenen Raum vertiefte und kontinuierlich die Wahrheit der Geschichte verfolgte. Seine gelehrte Haltung spiegelte sich auch in seinem Blick auf Schwerter wider: Anstatt lediglich berühmte Klingen zu würdigen, seine Haltung, ihre Herkunft, Hersteller und historischen Kontext umfassend zu verstehen, kann als Vorbote der modernen Schwertgelehrsamkeit angesehen werden.
Konfuzianismus und der Geist des japanischen Schwertes
Mitsukuni war tief der Zhu-Xi-Lehre ergeben und machte ethische Prinzipien, die Gerechtigkeit und Propriety betonten, zur Grundlage von Politik und Gelehrsamkeit. Dieser konfuzianische Geist resoniert tief mit der Spiritualität des japanischen Schwertes. Das Schwert des Samurai, das die "Fünf Tugenden" von Wohlwollen, Gerechtigkeit, Propriety, Weisheit und Treue verkörpert—nicht bloß ein tödliches Instrument, sondern eine spirituelle Säule zur Verwirklichung der Treue gegenüber dem Herrn und der Gerechtigkeit—diese Sicht auf Schwerter, die mit der Verbreitung des Konfuzianismus in Mitsukunis Ära zusammenfiel, verankerte sich tief in der Samurai-Gesellschaft. Darüber hinaus pflegte Mitsukuni aktiv den Austausch mit Gelehrten und Mönchen aus China und Korea und besaß eine breite Perspektive, die japanische Kultur im Rahmen Ostasiens kontextualisierte. Dieser internationale Ausblick resoniert mit der zeitgenössischen Herausforderung, die Schönheit und Spiritualität des japanischen Schwertes vor die Welt zu bringen.
Letzte Jahre und Vermächtnis
Mitsukuni zog sich in Genroku 3 (1690) zurück und zog zwei Jahre später nach Nishiyama-shō um, wo er im zwölften Monat des Genroku 13 (1700) im Alter von 73 Jahren starb. Nach seinem Willen setzte sich die Zusammenstellung der Dai Nihon-shi fort, und Gelehrte im Shōkōkan, die Mitsukunis Geist erbten, verfolgten die Geschichtsforschung. Die Mito-Gelehrsamkeit übte großen Einfluss auf die spätere Edo-Periode sonno-jōi-Bewegung aus und wurde zu einer der ideologischen Grundlagen der Meiji-Restauration. Das Vermächtnis Mitsukunis, der die ideale Verkörperung eines Samurai war, der Gelehrsamkeit und den Kriegsweg vereinte, wurde von nachfolgenden Generationen in der Bewahrung und dem Studium der Schwertkultur weitergegeben.
Bekannte Schwerter
- Shokudaikiri Mitsutada (Meisterwerk von Bizen Osafune Mitsutada; ursprünglich Date Masanumes Preis-Blatt, später Mito-Tokugawa-Schatz; Mitsukunis Gelehrte dokumentierten seine Geschichte; jetzt im Tokugawa Museum)
- Mito-Tokugawa-Familiensammlung (Schwerter vom höchsten Kaliber, passend für eines der Drei Nebenlinienhäuser, das Kamakura bis Muromachi-Perioden umfasst)
- Shogunale Geschenke (Blätter aus dem persönlichen Arsenal des Shoguns präsentiert, die das besondere Verhältnis zwischen dem Mito-Tokugawa und der Hauptlinie Tokugawa widerspiegeln)