* Bild nur zu Illustrationszwecken.Osafune Norimitsu
長船則光
Beschreibung
Osafune Norimitsu – ein repräsentativer Schmied der Sue-Bizen
Osafune Norimitsu war ein Schwertschmied, der in der Muromachi-Zeit in Osafune in Bizen-no-kuni (heute Okayama-Präfektur) tätig war. Der Name Norimitsu wurde über mehrere Generationen weitergegeben. Besonders bekannt ist die zweite Generation (Kanshō Norimitsu), die um die Kanshō-Zeit wirkte. Die Bizen-Osafune-Schule ist die größte Schule in der Geschichte des Japanischen Schwerts, und Norimitsu gilt als einer der Schmiede, die die Sue-Bizen repräsentieren. Er gehört zu der Generation, die die Blütezeit der Osafune-Schule von der Nanboku-chō-Zeit bis zur Muromachi-Zeit abschloss. Sowohl in Qualität als auch in Quantität steht er für die Sue-Bizen der Osafune-Schule und hat sich damit in die Geschichte des Schwerts eingeschrieben.
Die Osafune-Schule wurde in der Kamakura-Zeit von Mitsutada begründet und brachte bedeutende Meister wie Nagamitsu, Kagemitsu und Kanemitsu hervor. Norimitsus Zeit liegt einige Generationen nach diesen klassischen Meistern. Die technische Tradition der Osafune-Schule hielt jedoch weiterhin ein hohes Niveau. In der Begutachtung werden seine Arbeiten als Sue-Bizen besonders hoch geschätzt, weil ihre Qualität unter den Sue-Bizen-Arbeiten außergewöhnlich stabil ist. In den Wirren, als die Autorität des Muromachi-Shōgunats schwand und das Land auf die Sengoku-Zeit zuging, trug Norimitsus Werk, das praktischen und künstlerischen Wert vereinte, wesentlich zur Verbreitung und kulturellen Verankerung des Japanischen Schwerts bei.
Merkmale des Stils – das Typische der Sue-Bizen
Das herausragende Merkmal von Norimitsus Arbeiten ist, dass er die traditionellen Formen der Bizen-Schule getreu übernahm und zugleich ein rationelles Herstellungsverfahren einsetzte, das die Serienfertigung ermöglichte. Das Grundgefüge (jigane) besteht überwiegend aus ko-itame und nagare-mokume. Häufig zeigt sich der für Bizen typische feuchte, lebendige Glanz der utsuri. Als typisch gelten die Formen bō-utsuri und midare-utsuri. Das Vorhandensein dieser utsuri ist eines der wichtigsten Kriterien, mit denen sich die Bizen-Tradition von anderen Schulen unterscheidet.
Das hamon ist überwiegend in den Formen kataochi-gunome und koshi-biraki gunome gehalten, wie sie für die späte Muromachi-Zeit typisch sind. Die Schneidkante (hamon-Kante) wirkt weich und zeigt ko-nie. Norimitsus hamon unterscheidet sich von dem ruhigen, geraden suguha der Ko-Bizen. Es ist eine lebhafte Komposition aus fortlaufenden gunome mit Bewegung, in der die für Bizen typische „Feuchtigkeit“ erhalten bleibt. Im hamon erscheinen sunagashi und feine kinsuji, die die Eigenschaften des Bizen-Eisens zur Geltung bringen und ein charakteristisches Erscheinungsbild schaffen.
Signaturen und erhaltene Werke
Von Norimitsu sind Arbeiten mit langen Signaturen erhalten, etwa „Bizen-no-kuni Osafune-jū Saemon-no-jō Fujiwara-no-Ason Norimitsu“. Auch datierte Werke sind überliefert. Ein Schwert, das als Wichtiges Kulturgut eingestuft ist, trägt die Datierung des 12. Monats von Chōroku 3 und den Vermerk, dass es in Kurosaka in Takatori-no-shō in der Mimasaka-Provinz angefertigt wurde.
Unter den erhaltenen Werken des Norimitsu befinden sich Schwerter, die als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen sind. Weitere Arbeiten werden in Museen und Kunstmuseen im In- und Ausland sowie in privaten Sammlungen aufbewahrt. Sie bieten eine unverzichtbare Referenz für die Erforschung der Sue-Bizen. Diese erhaltenen Werke zeigen, welche große wissenschaftliche Bedeutung Norimitsu für das Studium und die Wertschätzung des Japanischen Schwerts hat.
Waffenbedarf in der Sengoku-Zeit und Bizen-Schwerter
Die späte Muromachi-Zeit bis zum Beginn der Sengoku-Zeit, in der Norimitsu wirkte, war eine Epoche, in der es im ganzen Land häufig zu Schlachten kam und die Nachfrage nach Schwertern stark anstieg. Die Schmiede von Osafune reagierten darauf, indem sie eine organisierte Produktion aufbauten. Viele Feldherren und Daimyō schätzten Bizen-Schwerter sehr. Man nimmt an, dass auch Norimitsus Schwerter an den Gürteln von Samurai in verschiedenen Regionen getragen und im Kampf eingesetzt wurden.
Was die Massenfertigung betrifft, unterscheidet sich Norimitsus Werk in seinem Wesen von den Einzelanfertigungen (ippinsaku) der berühmten Ko-Bizen-Meister. Doch auch innerhalb der Serienproduktion hielt Norimitsu ein verlässliches technisches Niveau und lieferte weiterhin Sue-Bizen-Schwerter von hoher Zuverlässigkeit. Gerade diese Verbindung von Menge und Qualität ist der Grund, weshalb Norimitsu als repräsentativer Schmied der Sue-Bizen auch heute hoch geschätzt wird.
Bewertung und Forschung in der Gegenwart
In der modernen Forschung zum Japanischen Schwert nimmt Osafune Norimitsu als repräsentativer Schmied der Sue-Bizen eine unangefochtene Stellung ein. Seine erhaltenen Werke gelten als Maßstab, an dem sich die Sue-Bizen verstehen lassen. In der Begutachtung gilt die genaue Kenntnis von Norimitsus Schaffensbereich als Grundlage für die Beurteilung der Sue-Bizen. Sie gehört zu den unverzichtbaren Kenntnissen für Forscher und Gutachter.
Bei TOUKENZA wird Osafune Norimitsu als Vertreter der Sue-Bizen vorgestellt, der in der Zeit der Unruhen der Muromachi-Zeit die Tradition der Bizen-Schwerter bewahrte und zugleich eine große Zahl hervorragender Arbeiten hinterließ. Ziel ist es, zeitgenössischen Liebhabern die „Feuchtigkeit“ und die Schönheit der utsuri der Bizen-Tradition näherzubringen. Außerdem soll deutlich werden, wie tief Norimitsus Arbeiten in der Kultur der Samurai der Sengoku-Zeit verwurzelt sind. So soll das Verständnis für die historische und kulturelle Vielschichtigkeit des Japanischen Schwerts vertieft werden.
Bekannte Werke
- Katana, signiert Bizen-no-kuni Osafune-jū Saemon-no-jō Fujiwara no Asomi Norimitsu, datiert Chōroku 3 (Wichtiges Kulturgut)