Katsumura Norikatsu

Katsumura Norikatsu und die Schwertkultur der Mito-Domäne

Katsumura Norikatsu war ein bedeutender Meister der shinshintō-Periode, der von der späten Edo-Zeit bis zur Bakumatsu-Zeit in Mito in der Provinz Hitachi (heute Mito, Präfektur Ibaraki) tätig war. Als offizieller Schwertschmied der Mito-Domäne trug er maßgeblich die Schwertkultur von Mito. Die Mito-Domäne war als eines der Gosanke (drei ranghohe Seitenlinien der Tokugawa) bekannt, und in der späten Edo-Zeit galt sie als Ausgangspunkt des Mitogaku (sonnō-jōi-Ideologie). Diese kulturelle Dynamik machte auch vor der Schwertschmiedekunst keine Ausnahme. Norikatsu diente dem Herrn der Mito-Domäne, Tokugawa Nariaki, als Hauschmied (kakae-kaji) und soll auch als Gegenüber gedient haben, wenn Nariaki selbst Klingen schmiedete.

Norikatsu war ein Samurai der Mito-Domäne. Er ging nach Edo, lernte bei Hosokawa Masayoshi, Koyama Munetsugu, Unju Korekazu und anderen und fertigte nach seiner Rückkehr in die Domäne viele Klingen in masame-Schmiedeweise. Auf einer Grundlage von suguha verwob er in der masame-Schmiedeweise Erscheinungen innerhalb der Schneide wie yubashiri, kuichigai-ba und sunagashi. Als intellektueller Schwertschmied der späten Edo-Zeit verbesserte und modernisierte er die alte Yamato-Überlieferung. Darin liegt Norikatsus bedeutendstes Merkmal.

Die Praxis des Schwertschmiedens

Norikatsus hamon folgt im Grundsatz dem suguha-Stil. Entlang der masame-geschmiedeten jigane erscheinen yubashiri und kuichigai-ba. Der sunagashi fließt fein, und auch das Wirken an der Schneidenkante ist reich. Es ist ein Werk, in dem der Wille deutlich hervortritt, im Zeitalter der shinshintō ein wohlgeformtes, würdevolles Erscheinungsbild zu verwirklichen, das die alte Yamato-Überlieferung verbessert.

Die jigane zeigt itame-hada, in der masame verläuft, und ji-nie setzt sich gut an. Auf der gleichmäßigen Oberfläche, die aus der masame-Schmiedeweise hervorgeht, verleihen kuichigai-ba und yubashiri zur Schneide hin dem Bild zusätzliche Reize. Zusammen mit einer Ernsthaftigkeit, die sich im Rahmen einer gesunden Schaffensbreite hält, bildet eine würdevolle Herbheit Norikatsus Eigenart.

Mitogaku und Schwertschmiedekunst

In der Mito-Domäne der Bakumatsu-Zeit waren Schwerter nicht bloße Waffen, sondern auch geistige Stützen der politischen und ideologischen Bewegung namens sonnō jōi.

So wie Herr Tokugawa Nariaki selbst an der „Kōdōkan“ eine umfassende Wiederbelebung von Bushidō, Gelehrsamkeit und Schwertkunst anstrebte, ist auch Norikatsus Schwertschmiedekunst als Teil dieses weitreichenden kulturellen Projekts zu verstehen. Das Streben nach wohlgeformter Schmiedekunst war keine bloß ästhetische Aufgabe, sondern mit dem kulturellen Auftrag verbunden, den Geist des japanischen Kriegerstandes wiederzubeleben.

Die Stellung als Schwertschmied der Bakumatsu-Zeit

Norikatsu setzte seine Schwertschmiedearbeit auch in den Wirren der Bakumatsu-Zeit fort und war bis in die frühe Meiji-Zeit nach der Restauration tätig. Dass er als Schwertschmied aus Mito inmitten der sonnō-jōi-Strömung in dieser bewegten Zeit weiter Schwerter fertigte, hat eine Bedeutung, die über bloße technische Überlieferung hinausgeht. Norikatsus Schwerter sind Produkte des spezifischen historischen Kontexts der Bakumatsu-Zeit, und ihre historische Bedeutung reicht über die Ästhetik von hamon und jigane hinaus.

Tōkenza und Katsumura Norikatsu

Tōkenza stellt Katsumura Norikatsu vor, um zu zeigen, dass Schwerter sowohl Kunstwerke und Kunsthandwerk als auch historische Zeugnisse sind. In Norikatsus wohlgeformtem hamon ist die Spannung und Leidenschaft der Bakumatsu-Zeit eingeprägt. Ein Schwert zu betrachten heißt auch, mit dem Geist der Zeit in Dialog zu treten, in der es entstand.