Ichimonji Norimune

Morgendämmerung in Bizen – Ichimonji Norimune, Begründer der Fukuoka-Ichimonji-Schule

Ichimonji Norimune war ein Schwertschmied, der in der frühen Kamakura-Zeit in der Provinz Bizen (heute östlicher Teil der Präfektur Okayama) wirkte und als Begründer der Fukuoka-Ichimonji-Schule ein strahlender Meister der japanischen Schwertgeschichte ist. Der Name „Ichimonji“ geht darauf zurück, dass die Schwertschmiede dieser Schule das Schriftzeichen für „eins“ (ichi) in die Angel (nakago) schnitten; Norimune gilt als deren Begründer. Norimune soll auch zu den goban-kaji (rotierende Hofschmiede) von Ex-Kaiser Go-Toba gezählt haben, und zwar als Erster.

Die Schaffenszeit Norimunes wird in die frühe Kamakura-Zeit datiert und fällt mit der Festigung des Kamakura-Shogunats zusammen. In dieser Zeit, als mit dem Aufstieg der Krieger die Nachfrage nach Schwertern stark anstieg, wurde Norimune zum Begründer der Fukuoka-Ichimonji-Schule und legte das Fundament der Ichimonji-Schulen, zu denen später auch die Yoshioka-Ichimonji und die Katayama-Ichimonji gehörten.

Norimunes Hamon und das Chōji-midare der Ichimonji

Die Hamon der nihontō lassen sich grob in suguha (gerade Hamon) und midare-ba (unregelmäßige Hamon) unterteilen; unter den midare-ba ist das prächtigste und technisch schwierigste das chōji-midare. Chōji bezeichnet die Form der Konturen des Hamon, die der Blüte der Gewürznelke ähnelt. Eine Reihe runder, voller Konturen, die wie Glimmer wirken, erzeugt eine traumhafte Schönheit, als würden Lotusblüten fortlaufend auf einer Wasserfläche schwimmen.

Norimunes eigenes Hamon besteht jedoch überwiegend aus kleinem midare im Stil der geraden Hamon, wie bei den alten Bizen-Schwertern (Ko-Bizen), und bei manchen Arbeiten erscheint auch gunome-chōji in altertümlicher Art. Die prächtigen Chōji-Formen, die als ōbusa bezeichnet werden und unter den Namen „kawazuko-chōji“ und „jūka-chōji“ bekannt sind, erscheinen in der Blütezeit der Fukuoka-Ichimonji in der mittleren Kamakura-Zeit.

Der Glanz des jigane – Bizen im Vergleich mit Yamato

Norimunes jigane basiert auf itame-hada und zeigt ein eigentümliches Hautmuster, in dem an verschiedenen Stellen nagare-hada eingestreut ist. Das jigane, auf dem nie gleichmäßig haftet und chikei leicht hervortritt, ist hell und klar; es verkörpert die gesunde Schönheit des Stahls, die für die Bizen-den typisch ist. Man sagt, dass die Bizen-Schwerter der frühen Kamakura-Zeit im Schmieden des jigane im Vergleich zu den späteren Arbeiten der Osafune-Schule etwas gröber sind. Norimunes Arbeiten sind unter ihnen jedoch deutlich feiner und wurden zum Ziel der späteren Meister der Ichimonji-Schule.

Die Form des Schwerts unterscheidet sich kaum von den Schwertern der Heian-Zeit; Grundlage sind schlanke, elegante Tachi-Formen, und die Krümmung ist überwiegend koshi-zori. Die Angeln haben häufig die Form kijimomo-gata.

Begründer der Ichimonji-Schule – Norimunes Vermächtnis

Norimunes größte Leistung ist, dass er das Fundament der Ichimonji-Schule legte, die von vielen späteren Schwertschmieden übernommen wurde. Zu den Schulen, die sich Ichimonji nennen, gehören neben der Fukuoka-Ichimonji die Yoshioka-Ichimonji, die Katayama-Ichimonji und die Iwato (Shōchū)-Ichimonji.

Die Fukuoka-Ichimonji ist eine Schule, die Norimunes Linie fortsetzt. In der Frühzeit traten Sukemune, der als Sohn Norimunes gilt, und andere auf; in der mittleren Kamakura-Zeit folgten die bedeutenden Meister Yoshifusa, Norifusa und Sukezane. Von Norifusa heißt es, dass er in Katayama lebte, weshalb er auch „Katayama-Ichimonji“ genannt wird. Die Yoshioka-Ichimonji-Schule entstand Ende der Kamakura-Zeit im Gebiet Yoshioka nördlich von Fukuoka. Diese Ichimonji-Schulen trugen die Blütezeit des Bizen-Schwerts in der Kamakura-Zeit.

Das prächtige chōji-midare der Ichimonji-Schulen wurde auch von der Osafune-Schule übernommen. Die Meister Osafune Mitsutada, Osafune Nagamitsu und Osafune Kagemitsu fügten jeweils ihre eigene Individualität hinzu und schufen so das goldene Zeitalter des Bizen-Schwerts in der Kamakura- und Nanbokuchō-Zeit.

Erhaltene Werke Norimunes – Zeugnisse der Nationalschätze

Signierte, authentische Werke Norimunes sind äußerst selten. Dennoch gibt es Stücke, die als Nationalschatz (Hie-Schrein) und als Wichtiges Kulturgut (z. B. „Sasamaru“ des Atago-Schreins) ausgewiesen wurden, was ihre hohe Wertschätzung zeigt. Das im Hie-Schrein (Tokio) aufbewahrte Nationalschatz-Tachi ist als Hauptwerk, das Norimunes Stil am besten überliefert, weithin bekannt. Außerdem wurde dieses eine Schwert im Schrein lange überliefert, was zeigt, dass Norimunes Schwerter nicht nur mit Kriegern, sondern auch eng mit Shintō-Ritualen verbunden waren. Die Hamon und die helle Schönheit des jigane sprechen beredt von der hohen Technik, die der Schwertschmied Norimune erreicht hat.

Norimunes signierte Werke tragen fast ausschließlich eine Signatur aus den beiden Schriftzeichen „Norimune“; die Bezeichnung „Ichimonji Norimune“ ist eine spätere Benennung. In der schlichten zweizeiligen Signatur liegen Selbstbewusstsein und Stolz, die die würdevolle Stilschönheit verkörpern, die nur den Meistern der höchsten Klasse zusteht.

Norimunes Geist und TOUKENZA

Die Ästhetik des chōji-midare, die die Ichimonji-Schule mit Norimune als Begründer hervorbrachte, war ein revolutionärer Beitrag, der die Möglichkeiten der Schönheit der nihontō stark erweiterte. Norimunes Geist, der „schön sein“ und „glänzend sein“ als Wert des Schwerts ausdrücklich bejahte, war der erste große Schritt, der das japanische Schwert vom bloßen Waffen zum Kunstwerk erhob.

Date Masamune aus Sendai, wo TOUKENZA seinen Sitz hat, ist auch dafür bekannt, dass er Bizen-Osafune-Schwerter schätzte; Shokudaikiri Mitsutada ist dafür ein Paradebeispiel. Die Schönheit des chōji-midare von Mitsutada führt die Tradition der Ichimonji und Osafune fort, die bei Norimune begann. Die Linie der Bizen-Schönheit reicht von Norimune zu Mitsutada und weiter zu Shokudaikiri Mitsutada, das in Masamunes Hände gelangte.

Die prächtige Ästhetik des Bizen-Schwerts, die das chōji-midare der Ichimonji-Schule hervorbrachte, bildet bis heute die Grundlage, auf der TOUKENZA die Schönheit der nihontō der Welt vermittelt.