Enju Kunimura

Enju Kunimura und seine Zeit

Enju Kunimura war ein Schwertschmied, der von der späten Kamakura-Zeit bis zum Beginn der Nanboku-chō-Zeit im Distrikt Kikuchi der Provinz Higo (heute im Umkreis der Stadt Kikuchi in der Präfektur Kumamoto) tätig war. Als Begründer der Enju-Schule ist er ein hervorragender Meister, der in der Geschichte der Schwerter Higos glänzt. Der Name „Enju“ geht darauf zurück, dass Kunimura sich Enju Tarō nannte. Spätere Schwertschmiede übernahmen Technik und Geist, indem sie bei Enju Kunimura als Ausgangspunkt anknüpften.

In der späten Kamakura-Zeit blieb die Nachfrage nach Schwertern mit der Stabilisierung der bukke-seiken (Kriegerregierung) weiterhin hoch, und auch in den Provinzen bildeten sich eigenständige Schmiedegruppen. Higo (heute Präfektur Kumamoto) liegt im mittleren Teil Kyūshūs. Dort bestanden einflussreiche Samurai-Gruppen wie der Kikuchi-Klan, und die Schwertherstellung entwickelte sich, um deren Bedarf zu decken. Vor diesem Hintergrund wird Kunimura als Wegbereiter gewürdigt, der in der Linie der Rai-Schule (Raiha) aus Yamashiro stand und eine eigenständige Schwertkultur Higos förderte.

Die technischen Wurzeln der Enju-Schule liegen in der Rai-Schule aus Yamashiro. Es wird überliefert, dass Kunimura ein Kind des Schwiegersohns von Rai Kuniyuki war oder ein Schüler von Rai Kunitoshi. Dass Kunimura die klare Linie der Rai-Schule (Yamashiro-Tradition) übernahm und sie eigenständig in Kyūshū entfaltete, ist sein Verdienst und verdient auch in der Geschichte der regionalen Schwerter besondere Erwähnung.

Kunimuras Technik und Stil

Das größte Merkmal der Werke Enju Kunimuras ist der würdevolle hamon der Rai-Schule (Yamashiro-Tradition), dem der Yamato-Tradition entsprechende masame-gi beigemischt ist. Darin liegt eine eigentümliche Harmonie, die das jigane Higos hervorbringt.

Das jigane ist im Grundsatz ko-itame-hada. Unter dem Einfluss der Yamato-Tradition finden sich auch Partien, die masame-gi zeigen. Das ji-nie ist gleichmäßig verteilt, und vom gesamten jigane geht eine schlichte Kraft und aufrichtige Schlichtheit aus. Es fehlt zwar an der Prächtigkeit von Bizen und Yamashiro, doch der Geist der Yamato-Tradition, der Substanz höher schätzt als äußere Auffälligkeit, spiegelt sich unmittelbar in der Textur des jigane wider.

Der hamon besteht hauptsächlich aus suguha und ko-midare, und an der hamaben setzen sich feine nie an. In der Yamato-Tradition kommt bisweilen die nijūba vor, eine charakteristische Erscheinung, bei der innerhalb derselben Schneide eine weitere hamon-Linie zu verlaufen scheint. Die bōshi kehren meist zur geraden Form (jikichō) zurück und bewahren so den aufrechten Eindruck der Yamato-Tradition.

Die Form der Tachi entspricht dem Standard der späten Kamakura-Zeit, wirkt aber im Vergleich zu Bizen und Yamashiro etwas schlichter und kraftvoller. Ihre Konstruktion ist robust und auf den Kampfeinsatz ausgerichtet. Sie lässt erkennen, dass bei Schwertern, die die Krieger Kyūshūs tatsächlich führten, sichere Funktionalität vor dekorativer Schönheit stand.

Genealogie und Entwicklung der Enju-Schule

Die von Kunimura ausgehende Enju-Schule brachte zahlreiche hervorragende Schwertschmiede hervor, darunter Kunisuke, Kuniyasu, Kuniyoshi und Kunitoki. Von der späten Kamakura-Zeit bis in die Nanboku-chō- und Muromachi-Zeit blühte sie als eine der repräsentativen Schmiedegruppen Kyūshūs. Da die Enju-Schule in der Nanboku-chō-Zeit dem Kikuchi-Klan angehörte, wurde sie besonders unter den kaisertreuen Loyalisten (kinnō-ka) geschätzt.

Die Enju-Schule blühte von der späten Kamakura-Zeit bis zur Muromachi-Zeit. Ihre Nachkommen sollen bis in die Taishō-Zeit fortbestanden haben, und sie ist damit in der Geschichte des Nihontō als langlebige Schule verzeichnet. Ihr Einfluss auf die späteren Schwertschmiede Kyūshūs war groß und spielte eine unentbehrliche Rolle dabei, dass sich die Schwertkultur in Higo verwurzelte.

Die technische Genealogie der Rai-Schule und der Enju-Schule

Die Rai-Schule hatte ihren Sitz in der Provinz Yamashiro (Kyōto). Mit Rai Kuniyuki als Begründer brachte sie Rai Kunitoshi und Rai Kunimitsu hervor. Sie war eine renommierte Schule und ist durch ein klares ko-itame-jigane und eine würdevolle suguha gekennzeichnet. Die Linie der suguha und ko-midare der Enju-Schule führt die Technik dieser Rai-Schule fort. Dass das jigane masame-gi beimischt, wird ebenfalls auf den Einfluss der Yamato-Tradition hingewiesen.

Die Verbreitung der Rai-Technik nach Kyūshū hatte ihren Hintergrund in der Ausweitung der Macht der Krieger von der späten Heian-Zeit bis zur Kamakura-Zeit sowie in der damit verbundenen Wanderung von Schmieden und verwandtschaftlichen Beziehungen. Enju Kunimura ging als Angehöriger der Rai-Linie nach Higo hinab und ließ in Kikuchi die Essenz der Yamashiro-Tradition Wurzeln schlagen. Damit nimmt er auch in der Geschichte der technischen Verbreitung des Nihontō eine wichtige Stellung ein.

Kunimuras Erbe und das Touken-za

Was Enju Kunimura hinterließ, sind nicht bloß einzelne Schwertwerke. Er ließ in Higo eine Schmiedegruppe Wurzeln schlagen und legte durch die Weitergabe von Technik und Geist an die Nachwelt den Grundstein für die Schwertkultur Kyūshūs. Die Schwerter der Enju-Schule, die die Würde der Rai-Schule mit der Robustheit Kyūshūs verbinden, sind im Vergleich zu den berühmten Schulen des Zentrums vielleicht weniger bekannt, stellen aber wertvolle Zeugnisse für die regionale Vielfalt des Nihontō dar.

Das Touken-za legt Wert darauf, neben den Meistern der fünf Traditionen und der Gokinai auch auf solche regionalen Schmiede Licht zu werfen. Die schlichte Kraft der Tachi Enju Kunimuras und die aus der Rai-Schule Yamashiros stammende Würde verkörpern die Vielfalt der Schönheit des Nihontō. Ihre historische Bedeutung verdient es, auch in der Gegenwart erneut gewürdigt zu werden.